هذه قاعدة، إذا نذر الإنسان نذر طاعة وتوفي قبل أن يوفي [تخرج] (1) من تركته، وإن كان صوماً صام عنه بعض أوليائه، كما قال صلى الله عليه وسلم: «من مات وعليه صيام صام عنه وليه» (2)، وإن كان مال أُخِذ من التركة، وإن كان حجاً استؤجر من يحج عنه، وهكذا.
والحديث الثالث: حديث كعب بن مالك الأنصاري رضي الله عنه كان ممن تأخر في غزوة تبوك مع شخصين آخرين، فأمر النبي بهجرهم، وهجروا خمسين ليلة، لأنهم تأخروا عن الغزوة دون عذر شرعي، [والواجب] (3) خروجهم، ثم تاب اللَّه عليهم تابوا، وأنزل فيهم قوله تعالى: {وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَاّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} (4).
فقال كعب عند ذلك: «إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة--------------------------------------------
(1) ما بين المعقوفين في أصل كلام الشيخ: «ترجع».
(2) رواه البخاري، برقم 1952، ومسلم، برقم 1147، وتقدم تخريجه في تخريج حديث المتن رقم 197.
(3) ما بين المعقوفين غير واضح في كلام الشيخ، والأظهر أنه: «الواجب».
(4) سورة التوبة، الآية: 118.
والحديث الثالث: حديث كعب بن مالك الأنصاري رضي الله عنه كان ممن تأخر في غزوة تبوك مع شخصين آخرين، فأمر النبي بهجرهم، وهجروا خمسين ليلة، لأنهم تأخروا عن الغزوة دون عذر شرعي، [والواجب] (3) خروجهم، ثم تاب اللَّه عليهم تابوا، وأنزل فيهم قوله تعالى: {وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَاّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} (4).
فقال كعب عند ذلك: «إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة--------------------------------------------
(1) ما بين المعقوفين في أصل كلام الشيخ: «ترجع».
(2) رواه البخاري، برقم 1952، ومسلم، برقم 1147، وتقدم تخريجه في تخريج حديث المتن رقم 197.
(3) ما بين المعقوفين غير واضح في كلام الشيخ، والأظهر أنه: «الواجب».
(4) سورة التوبة، الآية: 118.
এটি একটি নিয়ম: যদি কোনো ব্যক্তি কোনো ইবাদতের মানত করে এবং তা পূর্ণ করার আগে ইন্তেকাল করে, তবে তা তার পরিত্যক্ত সম্পত্তি (তরিকাহ) থেকে [বের করা হবে]। আর যদি তা রোজা হয়, তবে তার অভিভাবকগণের কেউ তার পক্ষ থেকে রোজা রাখবে, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করল এমতাবস্থায় যে তার ওপর রোজা (কাজা) ছিল, তবে তার পক্ষ থেকে তার অভিভাবক রোজা রাখবে।" আর যদি তা আর্থিক ইবাদত হয়, তবে তা তরিকাহ থেকে গ্রহণ করা হবে; আর যদি তা হজ হয়, তবে তার পক্ষ থেকে হজ করার জন্য কাউকে নিযুক্ত করা হবে, আর এভাবেই অন্যান্য বিষয়।
তৃতীয় হাদিস: কাব বিন মালিক আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস। তিনি অন্য দুই ব্যক্তির সাথে তাবুক যুদ্ধে অংশগ্রহণ থেকে পেছনে থেকে গিয়েছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বর্জন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং পঞ্চাশ রাত পর্যন্ত তাদের বর্জন করা হয়েছিল; কারণ তারা কোনো শরয়ি ওজর ছাড়াই যুদ্ধে যাওয়া থেকে পিছিয়ে ছিলেন। অথচ তাদের যুদ্ধে বের হওয়া [ওয়াজিব] ছিল। এরপর আল্লাহ তাদের তওবা কবুল করলেন, তারা তওবা করলেন এবং আল্লাহ তাদের সম্পর্কে তাঁর এই বাণী নাজিল করলেন: "এবং তিনি ক্ষমা করলেন সেই তিনজনকে যাদেরকে পেছনে রাখা হয়েছিল, যতক্ষণ না পৃথিবী প্রশস্ত হওয়া সত্ত্বেও তাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল এবং তাদের জীবন তাদের জন্য দুর্বিষহ হয়ে গিয়েছিল এবং তারা বুঝতে পেরেছিল যে, আল্লাহ ছাড়া আল্লাহর পাকড়াও থেকে রক্ষা পাওয়ার আর কোনো আশ্রয়স্থল নেই। অতঃপর তিনি তাদের প্রতি দয়াপরবশ হলেন যাতে তারা তওবা করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবা কবুলকারী ও পরম দয়ালু।"
তখন কাব বলেছিলেন: "আমার তওবার একটি অংশ এই যে, আমি সদকা হিসেবে আমার সমস্ত সম্পদ ত্যাগ করব...--------------------------------------------
(১) শায়খের মূল বক্তব্যে বন্ধনীভুক্ত শব্দের স্থলে "ফিরে আসবে" ছিল।
(২) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং ১৯৫২; মুসলিম, হাদিস নং ১১৪৭; এবং মূল পাঠের ১৯৭ নং হাদিসের উদ্ধৃতিতে এর তাখরিজ ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) শায়খের বক্তব্যে বন্ধনীভুক্ত অংশটি অস্পষ্ট ছিল, তবে প্রবল ধারণা হলো তা হবে: "ওয়াজিব"।
(৪) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১১৮।
তৃতীয় হাদিস: কাব বিন মালিক আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস। তিনি অন্য দুই ব্যক্তির সাথে তাবুক যুদ্ধে অংশগ্রহণ থেকে পেছনে থেকে গিয়েছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বর্জন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং পঞ্চাশ রাত পর্যন্ত তাদের বর্জন করা হয়েছিল; কারণ তারা কোনো শরয়ি ওজর ছাড়াই যুদ্ধে যাওয়া থেকে পিছিয়ে ছিলেন। অথচ তাদের যুদ্ধে বের হওয়া [ওয়াজিব] ছিল। এরপর আল্লাহ তাদের তওবা কবুল করলেন, তারা তওবা করলেন এবং আল্লাহ তাদের সম্পর্কে তাঁর এই বাণী নাজিল করলেন: "এবং তিনি ক্ষমা করলেন সেই তিনজনকে যাদেরকে পেছনে রাখা হয়েছিল, যতক্ষণ না পৃথিবী প্রশস্ত হওয়া সত্ত্বেও তাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল এবং তাদের জীবন তাদের জন্য দুর্বিষহ হয়ে গিয়েছিল এবং তারা বুঝতে পেরেছিল যে, আল্লাহ ছাড়া আল্লাহর পাকড়াও থেকে রক্ষা পাওয়ার আর কোনো আশ্রয়স্থল নেই। অতঃপর তিনি তাদের প্রতি দয়াপরবশ হলেন যাতে তারা তওবা করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবা কবুলকারী ও পরম দয়ালু।"
তখন কাব বলেছিলেন: "আমার তওবার একটি অংশ এই যে, আমি সদকা হিসেবে আমার সমস্ত সম্পদ ত্যাগ করব...--------------------------------------------
(১) শায়খের মূল বক্তব্যে বন্ধনীভুক্ত শব্দের স্থলে "ফিরে আসবে" ছিল।
(২) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং ১৯৫২; মুসলিম, হাদিস নং ১১৪৭; এবং মূল পাঠের ১৯৭ নং হাদিসের উদ্ধৃতিতে এর তাখরিজ ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) শায়খের বক্তব্যে বন্ধনীভুক্ত অংশটি অস্পষ্ট ছিল, তবে প্রবল ধারণা হলো তা হবে: "ওয়াজিব"।
(৪) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১১৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 735)