حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ، وَنَزَلَتْ {إنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً} إلَى آخِرِ الآيَةِ» (1).
369 - عن الأشعث بن قيس رضي الله عنه قال، «كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ خُصُومَةٌ فِي بِئْرٍ، فَاخْتَصَمْنَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ»، قُلْت: إذاً يَحْلِفُ وَلا يُبَالِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ» (2).
108 - قال الشارح رحمه الله:
في هذه الأحاديث الدَّلالة على التحذير من الأيمان الفاجرة، وأنه لا يجوز للمسلم أن يحلف على غير حق، لا في النفي ولا في الإثبات، بل يجب أن يتحرَّى الحق، ويحلف عليه، أما أن يحلف--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كتاب المساقاة، باب الخصومة في البئر والقضاء فيها، برقم 2356، وكتاب الأيمان والنذور، باب قول اللَّه تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: 77]، برقم 6676، ومسلم، كتاب الإيمان، باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار، برقم 138 بلفظه.
(2) رواه البخاري، كتاب الأيمان والنذور، باب قول اللَّه تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: 77]، برقم 6677، ومسلم، كتاب الإيمان، باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار، برقم 138.
369 - عن الأشعث بن قيس رضي الله عنه قال، «كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ خُصُومَةٌ فِي بِئْرٍ، فَاخْتَصَمْنَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ»، قُلْت: إذاً يَحْلِفُ وَلا يُبَالِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ» (2).
108 - قال الشارح رحمه الله:
في هذه الأحاديث الدَّلالة على التحذير من الأيمان الفاجرة، وأنه لا يجوز للمسلم أن يحلف على غير حق، لا في النفي ولا في الإثبات، بل يجب أن يتحرَّى الحق، ويحلف عليه، أما أن يحلف--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كتاب المساقاة، باب الخصومة في البئر والقضاء فيها، برقم 2356، وكتاب الأيمان والنذور، باب قول اللَّه تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: 77]، برقم 6676، ومسلم، كتاب الإيمان، باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار، برقم 138 بلفظه.
(2) رواه البخاري، كتاب الأيمان والنذور، باب قول اللَّه تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: 77]، برقم 6677، ومسلم، كتاب الإيمان، باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار، برقم 138.
যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য মিথ্যা শপথ করে এবং সে তাতে পাপিষ্ঠ, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তিনি তার ওপর রাগান্বিত। আর অবতীর্ণ হয়েছে: {নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও তাদের শপথের বিনিময়ে সামান্য মূল্য ক্রয় করে...} আয়াতের শেষ পর্যন্ত (১)।
৩৬৯ - আশআস ইবনে কায়স (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, «একটি কূপ নিয়ে আমার ও এক ব্যক্তির মধ্যে ঝগড়া ছিল। আমরা বিবাদটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে গেলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «তোমার দুইজন সাক্ষী অথবা তার শপথ (গ্রহণযোগ্য হবে)»। আমি বললাম: তবে তো সে শপথ করে ফেলবে এবং কোনো পরোয়া করবে না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য মিথ্যা শপথ করে এবং সে তাতে পাপিষ্ঠ, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তিনি তার ওপর রাগান্বিত» (২)।
১০৮ - ব্যাখ্যাকার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:
এই হাদিসগুলোতে পাপিষ্ঠ বা মিথ্যা শপথের ব্যাপারে সতর্কবাণীর প্রমাণ রয়েছে। আর কোনো মুসলিমের জন্য সত্য ছাড়া শপথ করা বৈধ নয়, চাই তা নেতিবাচক হোক বা ইতিবাচক। বরং তার ওপর কর্তব্য হলো সত্য অনুসন্ধান করা এবং তার ওপরই শপথ করা। আর শপথ করার ক্ষেত্রে...--------------------------------------------
(১) বুখারী বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল মুসাকাত, কূপ নিয়ে বিবাদ ও সে বিষয়ে ফয়সালা অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ২৩৫৬; এবং কিতাবুল আইমান ওয়ান নুযুর, মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও তাদের শপথের বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য ক্রয় করে, আখিরাতে তাদের কোনো অংশ নেই এবং কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদের পবিত্র করবেন না; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি} [আল-ইমরান: ৭৭], হাদিস নং ৬৬৭৬; এবং মুসলিম, কিতাবুল ঈমান, মিথ্যা শপথের মাধ্যমে মুসলিমের হক আত্মসাৎকারীর প্রতি জাহান্নামের হুঁশিয়ারি অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ১৩৮ (একই শব্দে)।
(২) বুখারী বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল আইমান ওয়ান নুযুর, মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও তাদের শপথের বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য ক্রয় করে, আখিরাতে তাদের কোনো অংশ নেই এবং কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদের পবিত্র করবেন না; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি} [আল-ইমরান: ৭৭], হাদিস নং ৬৬৭৭; এবং মুসলিম, কিতাবুল ঈমান, মিথ্যা শপথের মাধ্যমে মুসলিমের হক আত্মসাৎকারীর প্রতি জাহান্নামের হুঁশিয়ারি অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ১৩৮।
৩৬৯ - আশআস ইবনে কায়স (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, «একটি কূপ নিয়ে আমার ও এক ব্যক্তির মধ্যে ঝগড়া ছিল। আমরা বিবাদটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে গেলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «তোমার দুইজন সাক্ষী অথবা তার শপথ (গ্রহণযোগ্য হবে)»। আমি বললাম: তবে তো সে শপথ করে ফেলবে এবং কোনো পরোয়া করবে না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য মিথ্যা শপথ করে এবং সে তাতে পাপিষ্ঠ, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তিনি তার ওপর রাগান্বিত» (২)।
১০৮ - ব্যাখ্যাকার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:
এই হাদিসগুলোতে পাপিষ্ঠ বা মিথ্যা শপথের ব্যাপারে সতর্কবাণীর প্রমাণ রয়েছে। আর কোনো মুসলিমের জন্য সত্য ছাড়া শপথ করা বৈধ নয়, চাই তা নেতিবাচক হোক বা ইতিবাচক। বরং তার ওপর কর্তব্য হলো সত্য অনুসন্ধান করা এবং তার ওপরই শপথ করা। আর শপথ করার ক্ষেত্রে...--------------------------------------------
(১) বুখারী বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল মুসাকাত, কূপ নিয়ে বিবাদ ও সে বিষয়ে ফয়সালা অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ২৩৫৬; এবং কিতাবুল আইমান ওয়ান নুযুর, মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও তাদের শপথের বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য ক্রয় করে, আখিরাতে তাদের কোনো অংশ নেই এবং কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদের পবিত্র করবেন না; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি} [আল-ইমরান: ৭৭], হাদিস নং ৬৬৭৬; এবং মুসলিম, কিতাবুল ঈমান, মিথ্যা শপথের মাধ্যমে মুসলিমের হক আত্মসাৎকারীর প্রতি জাহান্নামের হুঁশিয়ারি অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ১৩৮ (একই শব্দে)।
(২) বুখারী বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল আইমান ওয়ান নুযুর, মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও তাদের শপথের বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য ক্রয় করে, আখিরাতে তাদের কোনো অংশ নেই এবং কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদের পবিত্র করবেন না; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি} [আল-ইমরান: ৭৭], হাদিস নং ৬৬৭৭; এবং মুসলিম, কিতাবুল ঈমান, মিথ্যা শপথের মাধ্যমে মুসলিমের হক আত্মসাৎকারীর প্রতি জাহান্নামের হুঁশিয়ারি অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ১৩৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 722)