من أنواع الشرك الأصغر، وقد يكون أكبر، إذا عظمه كما يُعظم اللَّه، فالواجب الحذر من ذلك، وأن يعوّد نفسه، يمرنها على الحلف باللَّه، إذا كان قد اعتاد الحلف بغير اللَّه، وأن يجاهد نفسه في ذلك، حتى يعتاد الحلف باللَّه، وحتى يسلم من الحلف بغير اللَّه سبحانه وتعالى.
367 - عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُد عليهما السلام: لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تسعينَ (1) امْرَأَةً، تَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ غُلامًا، يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقِيلَ لَهُ: قُلْ: إنْ شَاءَ اللَّهُ، فَلَمْ يَقُلْ، فَطَافَ (2) بِهِنَّ، فَلَمْ تَلِدْ مِنْهُنَّ إلَاّ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ نِصْفَ إنْسَانٍ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَوْ قَالَ: إنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ، وَكَانَ ذلك (3) دَرَكاً لِحَاجَتِهِ» (4).
قوله: «قيل له: قل إن شاء اللَّه» يعني: قال له الملَك (5).
368 - عن عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: «مَنْ--------------------------------------------
(1) في نسخة الزهيري: «على سبعين»، وهو لفظ البخاري، برقم 3424.
(2) في نسخة الزهيري: «فأطاف»، وهذه رواية لمسلم، برقم، 24 - (1654)، أما ما في المتن فهو في مسلم أيضاً، برقم 25 - (1654).
(3) «ذلك»: ليست في نسخة الزهيري.
(4) رواه البخاري، كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول اللَّه تعالى: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} [ص: 30]، برقم 3424، وفي حديث رقم 5242: «لأطوفن الليلة بمائة امرأة …»، وفي حديث رقم 6639: «تسعين امرأة …»، ومسلم، كتاب الأيمان والنذور، باب الاستثناء، برقم 24 - (1654)، واللفظ له إلا كلمة «ذلك» فلم أقف عليها في الصحيحين التي بين أيدينا.
(5) هذا الذي قاله المصنف رحمه الله قد جاء في صحيح البخاري، برقم 5242
367 - عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُد عليهما السلام: لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تسعينَ (1) امْرَأَةً، تَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ غُلامًا، يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقِيلَ لَهُ: قُلْ: إنْ شَاءَ اللَّهُ، فَلَمْ يَقُلْ، فَطَافَ (2) بِهِنَّ، فَلَمْ تَلِدْ مِنْهُنَّ إلَاّ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ نِصْفَ إنْسَانٍ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَوْ قَالَ: إنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ، وَكَانَ ذلك (3) دَرَكاً لِحَاجَتِهِ» (4).
قوله: «قيل له: قل إن شاء اللَّه» يعني: قال له الملَك (5).
368 - عن عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: «مَنْ--------------------------------------------
(1) في نسخة الزهيري: «على سبعين»، وهو لفظ البخاري، برقم 3424.
(2) في نسخة الزهيري: «فأطاف»، وهذه رواية لمسلم، برقم، 24 - (1654)، أما ما في المتن فهو في مسلم أيضاً، برقم 25 - (1654).
(3) «ذلك»: ليست في نسخة الزهيري.
(4) رواه البخاري، كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول اللَّه تعالى: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} [ص: 30]، برقم 3424، وفي حديث رقم 5242: «لأطوفن الليلة بمائة امرأة …»، وفي حديث رقم 6639: «تسعين امرأة …»، ومسلم، كتاب الأيمان والنذور، باب الاستثناء، برقم 24 - (1654)، واللفظ له إلا كلمة «ذلك» فلم أقف عليها في الصحيحين التي بين أيدينا.
(5) هذا الذي قاله المصنف رحمه الله قد جاء في صحيح البخاري، برقم 5242
এটি ছোট শিরকের প্রকারভেদের অন্তর্ভুক্ত, এবং এটি বড় শিরকও হতে পারে যদি সে একে সেভাবে মহিমান্বিত করে যেভাবে আল্লাহর মহিমা বর্ণনা করা হয়। সুতরাং এ বিষয়ে সতর্ক থাকা এবং নিজেকে অভ্যস্ত করা ওয়াজিব; তাকে আল্লাহর নামে শপথ করার প্রশিক্ষণ দিতে হবে যদি সে আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে শপথ করতে অভ্যস্ত হয়ে থাকে, এবং এ বিষয়ে নিজের নফসের সাথে জিহাদ করতে হবে যাতে সে আল্লাহর নামে শপথে অভ্যস্ত হয় এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার ব্যতীত অন্য কিছুর নামে শপথ করা থেকে নিরাপদ থাকে।
৩৬৭ - আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «দাউদ আলাইহিস সালামের পুত্র সুলাইমান আলাইহিস সালাম বলেছিলেন: আজ রাতে আমি অবশ্যই নব্বই জন (১) স্ত্রীর নিকট গমন করব, যাদের প্রত্যেকেই একটি করে পুত্রসন্তান প্রসব করবে যারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করবে। তখন তাঁকে বলা হলো: বলুন: ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ চান), কিন্তু তিনি তা বললেন না। এরপর তিনি তাদের নিকট গমন করলেন, কিন্তু তাদের মধ্যে মাত্র একজন নারী ব্যতীত আর কেউ সন্তান প্রসব করেনি, যে ছিল একটি অপূর্ণাঙ্গ মানবশিশু (অর্ধ-মানব)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যদি তিনি ইনশাআল্লাহ বলতেন তবে তিনি শপথ ভঙ্গকারী হতেন না এবং এটি তাঁর উদ্দেশ্য পূরণে সহায়ক হতো» (৪)।
তাঁর উক্তি: «তাঁকে বলা হলো: বলুন ইনশাআল্লাহ», অর্থাৎ: ফেরেশতা তাঁকে এ কথা বলেছিলেন (৫)।
৩৬৮ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি...--------------------------------------------
(১) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «সত্তর জনের নিকট», আর এটি বুখারীর শব্দ, হাদিস নং ৩৪২৪।
(২) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «ফা-আত্বাফা», এটি মুসলিমের বর্ণনা, নং ২৪ - (১৬৫৪)। আর মূল পাঠে যা রয়েছে তাও মুসলিমে আছে, নং ২৫ - (১৬৫৪)।
(৩) «ذلك» (ঐটি/এটি) শব্দটি জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামের হাদিস অধ্যায়, মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি দাউদকে সুলাইমান দান করেছি, সে কতই না উত্তম বান্দা, নিশ্চয় সে ছিল পরম প্রত্যাবর্তনশীল} [ছোয়াদ: ৩০], হাদিস নং ৩৪২৪। আর হাদিস নং ৫২৪২-এ আছে: «আমি আজ রাতে একশ জন স্ত্রীর নিকট গমন করব...», এবং হাদিস নং ৬৬৩৯-এ আছে: «নব্বই জন স্ত্রী...»; এবং মুসলিম, শপথ ও মানত অধ্যায়, ইনশাআল্লাহ বলা অনুচ্ছেদ, নং ২৪ - (১৬৫৪)। শব্দাবলি তাঁরই (মুসলিমের), তবে «ذلك» শব্দটি আমাদের নিকট বিদ্যমান দুই সহীহ গ্রন্থে আমি পাইনি।
(৫) গ্রন্থকার রহমাতুল্লাহি আলাইহি যা বলেছেন তা সহীহ বুখারীতে ৫২৪২ নং হাদিসে এসেছে।
৩৬৭ - আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «দাউদ আলাইহিস সালামের পুত্র সুলাইমান আলাইহিস সালাম বলেছিলেন: আজ রাতে আমি অবশ্যই নব্বই জন (১) স্ত্রীর নিকট গমন করব, যাদের প্রত্যেকেই একটি করে পুত্রসন্তান প্রসব করবে যারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করবে। তখন তাঁকে বলা হলো: বলুন: ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ চান), কিন্তু তিনি তা বললেন না। এরপর তিনি তাদের নিকট গমন করলেন, কিন্তু তাদের মধ্যে মাত্র একজন নারী ব্যতীত আর কেউ সন্তান প্রসব করেনি, যে ছিল একটি অপূর্ণাঙ্গ মানবশিশু (অর্ধ-মানব)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যদি তিনি ইনশাআল্লাহ বলতেন তবে তিনি শপথ ভঙ্গকারী হতেন না এবং এটি তাঁর উদ্দেশ্য পূরণে সহায়ক হতো» (৪)।
তাঁর উক্তি: «তাঁকে বলা হলো: বলুন ইনশাআল্লাহ», অর্থাৎ: ফেরেশতা তাঁকে এ কথা বলেছিলেন (৫)।
৩৬৮ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি...--------------------------------------------
(১) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «সত্তর জনের নিকট», আর এটি বুখারীর শব্দ, হাদিস নং ৩৪২৪।
(২) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «ফা-আত্বাফা», এটি মুসলিমের বর্ণনা, নং ২৪ - (১৬৫৪)। আর মূল পাঠে যা রয়েছে তাও মুসলিমে আছে, নং ২৫ - (১৬৫৪)।
(৩) «ذلك» (ঐটি/এটি) শব্দটি জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামের হাদিস অধ্যায়, মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি দাউদকে সুলাইমান দান করেছি, সে কতই না উত্তম বান্দা, নিশ্চয় সে ছিল পরম প্রত্যাবর্তনশীল} [ছোয়াদ: ৩০], হাদিস নং ৩৪২৪। আর হাদিস নং ৫২৪২-এ আছে: «আমি আজ রাতে একশ জন স্ত্রীর নিকট গমন করব...», এবং হাদিস নং ৬৬৩৯-এ আছে: «নব্বই জন স্ত্রী...»; এবং মুসলিম, শপথ ও মানত অধ্যায়, ইনশাআল্লাহ বলা অনুচ্ছেদ, নং ২৪ - (১৬৫৪)। শব্দাবলি তাঁরই (মুসলিমের), তবে «ذلك» শব্দটি আমাদের নিকট বিদ্যমান দুই সহীহ গ্রন্থে আমি পাইনি।
(৫) গ্রন্থকার রহমাতুল্লাহি আলাইহি যা বলেছেন তা সহীহ বুখারীতে ৫২৪২ নং হাদিসে এসেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 721)