الخبائث، شرها عظيم؛ فلذلك وجب على ولاة الأمور العناية بما يحسم شرها، ويقطع دابرها، ويمنع من الإقدام عليها.
حديث أبي بردة بن نيار البلوي دلالة على أنه لا يجلد فوق عشرة أسواط، إلا في حدٍ من حدود اللَّه، وأحسن ما قيل في ذلك أن المراد بالحدّ هنا هو المعصية؟، كما قال تعالى: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا} (1)، وهي المعاصي، يعني أن تأديب الإنسان زوجته، أو ولده، أو خادمه يكون عشرة فأقل؛ لأنه حق آدمي فلا يزاد على العشرة في ذلك، ولكن في حدود اللَّه في المعاصي، لا بأس أن يزاد للردع، أما في حدود المخلوق فيما بين المخلوق والمخلوق كما بين الرجل وابنه، أو زوجته، أو خادمه، أو نحو ذلك، فيكون الجلد في عشرة فأقل؛ ولهذا قال: «إلا في حدٍّ من حدود اللَّه»: يعني إلا في معصية من معاصي اللَّه.--------------------------------------------
(1) سورة البقرة، الآية: 187.
حديث أبي بردة بن نيار البلوي دلالة على أنه لا يجلد فوق عشرة أسواط، إلا في حدٍ من حدود اللَّه، وأحسن ما قيل في ذلك أن المراد بالحدّ هنا هو المعصية؟، كما قال تعالى: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا} (1)، وهي المعاصي، يعني أن تأديب الإنسان زوجته، أو ولده، أو خادمه يكون عشرة فأقل؛ لأنه حق آدمي فلا يزاد على العشرة في ذلك، ولكن في حدود اللَّه في المعاصي، لا بأس أن يزاد للردع، أما في حدود المخلوق فيما بين المخلوق والمخلوق كما بين الرجل وابنه، أو زوجته، أو خادمه، أو نحو ذلك، فيكون الجلد في عشرة فأقل؛ ولهذا قال: «إلا في حدٍّ من حدود اللَّه»: يعني إلا في معصية من معاصي اللَّه.--------------------------------------------
(1) سورة البقرة، الآية: 187.
অপবিত্র ও ঘৃণ্য বিষয়সমূহ, এগুলোর অনিষ্টতা অত্যন্ত ভয়াবহ; তাই দায়িত্বশীলদের জন্য আবশ্যিক হলো এমন বিষয়ের প্রতি যত্নশীল হওয়া যা এর অনিষ্টতাকে সমূলে বিনাশ করে, এর মূল উৎপাটন করে এবং এতে লিপ্ত হওয়া থেকে বিরত রাখে।
আবু বুরদাহ ইবনে নিয়ার আল-বালাউয়ীর হাদিসটি একথার প্রমাণ যে, আল্লাহর কোনো বিধান (হদ) লঙ্ঘন ব্যতীত দশ দোররার বেশি মারা যাবে না। এ বিষয়ে সবচেয়ে সুন্দর বক্তব্য হলো এই যে, এখানে 'হদ' বলতে উদ্দেশ্য হলো নাফরমানি; যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এগুলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমারেখা, সুতরাং তোমরা এর নিকটেও যেও না" (১), আর এগুলো হলো নাফরমানি। অর্থাৎ কোনো ব্যক্তির তার স্ত্রী, সন্তান বা খাদেমকে শাসন করা হতে হবে দশ বা তার কম; কারণ এটি মানুষের হকের সাথে সংশ্লিষ্ট, তাই এতে দশের অধিক করা যাবে না। তবে আল্লাহর নির্ধারিত সীমারেখা তথা নাফরমানির ক্ষেত্রে অপরাধ দমনের উদ্দেশ্যে দশের অধিক করাতে কোনো বাধা নেই। পক্ষান্তরে সৃষ্টির অধিকারের ক্ষেত্রে যা সৃষ্টির পরস্পরের মাঝে হয়ে থাকে—যেমন একজন ব্যক্তি এবং তার ছেলে, অথবা তার স্ত্রী, অথবা তার খাদেম বা এই জাতীয় সম্পর্কের ক্ষেত্রে—শাস্তি হতে হবে দশ দোররা বা তার কম। এই কারণেই তিনি বলেছেন: "আল্লাহর কোনো বিধান (হদ) লঙ্ঘন ব্যতীত নয়": অর্থাৎ আল্লাহর কোনো নাফরমানি ব্যতীত অন্য ক্ষেত্রে নয়।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১৮৭।
আবু বুরদাহ ইবনে নিয়ার আল-বালাউয়ীর হাদিসটি একথার প্রমাণ যে, আল্লাহর কোনো বিধান (হদ) লঙ্ঘন ব্যতীত দশ দোররার বেশি মারা যাবে না। এ বিষয়ে সবচেয়ে সুন্দর বক্তব্য হলো এই যে, এখানে 'হদ' বলতে উদ্দেশ্য হলো নাফরমানি; যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এগুলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমারেখা, সুতরাং তোমরা এর নিকটেও যেও না" (১), আর এগুলো হলো নাফরমানি। অর্থাৎ কোনো ব্যক্তির তার স্ত্রী, সন্তান বা খাদেমকে শাসন করা হতে হবে দশ বা তার কম; কারণ এটি মানুষের হকের সাথে সংশ্লিষ্ট, তাই এতে দশের অধিক করা যাবে না। তবে আল্লাহর নির্ধারিত সীমারেখা তথা নাফরমানির ক্ষেত্রে অপরাধ দমনের উদ্দেশ্যে দশের অধিক করাতে কোনো বাধা নেই। পক্ষান্তরে সৃষ্টির অধিকারের ক্ষেত্রে যা সৃষ্টির পরস্পরের মাঝে হয়ে থাকে—যেমন একজন ব্যক্তি এবং তার ছেলে, অথবা তার স্ত্রী, অথবা তার খাদেম বা এই জাতীয় সম্পর্কের ক্ষেত্রে—শাস্তি হতে হবে দশ দোররা বা তার কম। এই কারণেই তিনি বলেছেন: "আল্লাহর কোনো বিধান (হদ) লঙ্ঘন ব্যতীত নয়": অর্থাৎ আল্লাহর কোনো নাফরমানি ব্যতীত অন্য ক্ষেত্রে নয়।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১৮৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 714)