ثامنة، وبالنسبة إلى كونها مخلوطة مع الماء، فهي سابعة، وهذا من باب التنظيف، وإزالة آثار هذا الولوغ تكون سبع غسلات، إحداهن بالتراب، والأفضل أن تكون الأولى، حتى يكون ما بعدها منظفاً للإناء، ومزيلاً لآثار الولوغ، وإذا لم يتيسر التراب فما يقوم مقامه يكفي من أشنان، أو صابون، أو سدر، ونحو ذلك.
وأما إذا تيسّر التراب؛ فينبغي استعماله؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام نصّ على ذلك، فينبغي الأخذ بذلك عند وجوده؛ فإن عدم التراب استعمل ما يقوم مقامه من سدر، أو صابون، أو أشنان، أو نحو ذلك.
8 - عن حُمْران مولى عثمان بنِ عفان: «أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ رضي الله عنه دَعَا بِوَضُوءٍ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ مِنِ إنَائِهِ، فَغَسَلَهُمَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْوَضُوءِ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثاً، وَيَدَيْهِ إلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَاسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ كِلْتَا رِجْلَيْهِ ثَلاثًا، ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأُ (1) نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، وَقَالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غَفَر اللَّه لَهُ (2) مَا تَقَدَّمَ مِنِ ذَنْبِهِ» (3).--------------------------------------------
(1) في نسخة الزهيري: «يتوضأ»، وهذا لفظ البخاري، برقم 164.
(2) في نسخة الزهيري: «غُفِرَ له»، وهذا لفظ مسلم، برقم 226.
(3) رواه البخاري، كتاب الوضوء، باب المضمضة في الوضوء، برقم 164، ومسلم، كتاب الطهارة، باب صفة الوضوء وكماله، برقم 226.
وأما إذا تيسّر التراب؛ فينبغي استعماله؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام نصّ على ذلك، فينبغي الأخذ بذلك عند وجوده؛ فإن عدم التراب استعمل ما يقوم مقامه من سدر، أو صابون، أو أشنان، أو نحو ذلك.
8 - عن حُمْران مولى عثمان بنِ عفان: «أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ رضي الله عنه دَعَا بِوَضُوءٍ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ مِنِ إنَائِهِ، فَغَسَلَهُمَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْوَضُوءِ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثاً، وَيَدَيْهِ إلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَاسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ كِلْتَا رِجْلَيْهِ ثَلاثًا، ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأُ (1) نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، وَقَالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غَفَر اللَّه لَهُ (2) مَا تَقَدَّمَ مِنِ ذَنْبِهِ» (3).--------------------------------------------
(1) في نسخة الزهيري: «يتوضأ»، وهذا لفظ البخاري، برقم 164.
(2) في نسخة الزهيري: «غُفِرَ له»، وهذا لفظ مسلم، برقم 226.
(3) رواه البخاري، كتاب الوضوء، باب المضمضة في الوضوء، برقم 164، ومسلم، كتاب الطهارة، باب صفة الوضوء وكماله، برقم 226.
অষ্টম, আর পানির সাথে মিশ্রিত হওয়ার বিষয়টি বিবেচনা করলে এটি সপ্তম। এটি মূলত পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতার অংশ। এই চাটার চিহ্ন দূর করার জন্য সাতবার ধৌত করতে হবে, যার একটি হবে মাটি দিয়ে। আর উত্তম হলো প্রথমবারটি মাটির হওয়া, যাতে পরবর্তী ধৌতকরণগুলো পাত্রটিকে পরিষ্কার করে দেয় এবং চাটার চিহ্নগুলো দূর করে। যদি মাটি সহজলভ্য না হয়, তবে যা মাটির স্থলাভিষিক্ত হতে পারে যেমন— সাবান, সোডা, সিদর বা অনুরূপ কিছু যথেষ্ট হবে।
আর যদি মাটি সহজলভ্য থাকে, তবে তা ব্যবহার করা উচিত; কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ বিষয়ে স্পষ্ট নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং মাটি থাকা অবস্থায় তাই গ্রহণ করা উচিত। তবে যদি মাটি না পাওয়া যায়, তবে তার স্থলাভিষিক্ত হিসেবে সিদর, সাবান, সোডা বা অনুরূপ যা কিছু আছে তা ব্যবহার করবে।
৮ - উসমান ইবনে আফফান রাযিয়াল্লাহু আনহুর মুক্তদাস হুমরান থেকে বর্ণিত: "তিনি উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহুকে ওযুর পানি আনানোর জন্য বলতে দেখলেন। এরপর তিনি তাঁর পাত্র থেকে তাঁর দুই হাতের ওপর পানি ঢাললেন এবং হাত দুটি তিনবার ধৌত করলেন। এরপর তিনি ওযুর পানির পাত্রে তাঁর ডান হাত প্রবেশ করালেন। এরপর তিনি কুলি করলেন, নাকে পানি দিলেন ও নাক পরিষ্কার করলেন। এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার এবং কনুই পর্যন্ত দুই হাত তিনবার ধৌত করলেন। এরপর তিনি তাঁর মাথা মাসাহ করলেন। এরপর তিনি তাঁর দুই পা তিনবার ধৌত করলেন। অতঃপর বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার এই ওযুর ন্যায় ওযু করতে (১) দেখেছি। এবং তিনি বলেছেন: 'যে ব্যক্তি আমার এই ওযুর ন্যায় ওযু করবে, অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করবে এবং তাতে নিজের মনের সাথে কোনো কথা বলবে না, আল্লাহ তার (২) পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন' (৩)।--------------------------------------------
(১) যুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি ওযু করছেন", এটি বুখারীর শব্দ, নম্বর ১৬৪।
(২) যুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাকে ক্ষমা করা হয়েছে", এটি মুসলিমের শব্দ, নম্বর ২২৬।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, ওযু অধ্যায়, ওযুতে কুলিকরণ অনুচ্ছেদ, নম্বর ১৬৪, এবং মুসলিম, পবিত্রতা অধ্যায়, ওযুর পদ্ধতি ও তার পূর্ণতা অনুচ্ছেদ, নম্বর ২২৬।
আর যদি মাটি সহজলভ্য থাকে, তবে তা ব্যবহার করা উচিত; কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ বিষয়ে স্পষ্ট নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং মাটি থাকা অবস্থায় তাই গ্রহণ করা উচিত। তবে যদি মাটি না পাওয়া যায়, তবে তার স্থলাভিষিক্ত হিসেবে সিদর, সাবান, সোডা বা অনুরূপ যা কিছু আছে তা ব্যবহার করবে।
৮ - উসমান ইবনে আফফান রাযিয়াল্লাহু আনহুর মুক্তদাস হুমরান থেকে বর্ণিত: "তিনি উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহুকে ওযুর পানি আনানোর জন্য বলতে দেখলেন। এরপর তিনি তাঁর পাত্র থেকে তাঁর দুই হাতের ওপর পানি ঢাললেন এবং হাত দুটি তিনবার ধৌত করলেন। এরপর তিনি ওযুর পানির পাত্রে তাঁর ডান হাত প্রবেশ করালেন। এরপর তিনি কুলি করলেন, নাকে পানি দিলেন ও নাক পরিষ্কার করলেন। এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার এবং কনুই পর্যন্ত দুই হাত তিনবার ধৌত করলেন। এরপর তিনি তাঁর মাথা মাসাহ করলেন। এরপর তিনি তাঁর দুই পা তিনবার ধৌত করলেন। অতঃপর বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার এই ওযুর ন্যায় ওযু করতে (১) দেখেছি। এবং তিনি বলেছেন: 'যে ব্যক্তি আমার এই ওযুর ন্যায় ওযু করবে, অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করবে এবং তাতে নিজের মনের সাথে কোনো কথা বলবে না, আল্লাহ তার (২) পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন' (৩)।--------------------------------------------
(১) যুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি ওযু করছেন", এটি বুখারীর শব্দ, নম্বর ১৬৪।
(২) যুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাকে ক্ষমা করা হয়েছে", এটি মুসলিমের শব্দ, নম্বর ২২৬।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, ওযু অধ্যায়, ওযুতে কুলিকরণ অনুচ্ছেদ, নম্বর ১৬৪, এবং মুসলিম, পবিত্রতা অধ্যায়, ওযুর পদ্ধতি ও তার পূর্ণতা অনুচ্ছেদ, নম্বর ২২৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)