بامرأته، ثم سأل أهل العلم، فقالوا: لا، هذا فيه جلد مائة وتغريب عام، وعلى المرأة الرجم؛ لأنها مُحصنة، فطلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يقضي بينه وبين خصمه في ذلك بحكم اللَّه: فقال الخصم: نعم يا رسول اللَّه، احكم بيننا بكتاب اللَّه وائذن لي، فأذِن له النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بالقصة، فقال: «على ابنك جلد مائة، وتغريب عام، والوليدة، والغنم ردٌّ عليك، وعلى زوجة هذا الرجم إذا اعترفت» وبعث إليها أنيساً من بني أسلم، فاعترفت فرجمها، فدّل ذلك على أن هذا هو الحكم الشرعي.
الحكم الشرعي إذا زنى بكر بمحصنة؛ فإن البكر الذي لم يتزوج يجلد مائة، ويغرب سنة كاملة للحديث، وكما في الحديث الآخر حديث عبادة: «الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ، جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْريب عَام» (1).
وأما المحصن من الرجال والنساء؛ فإنه يرجم بالحجارة حتى يموت، إذا ثبت زناه بالبينة، أو مع الشهود العدول، أو بإقرار الزاني أنه زنى، وهو محصن تزوج، ودخل بالزوجة، وهي كذلك قد أُحصنت، يعني قد تزوجت ودُخل بها كامرأة هذا الرجل.
والصواب أنها ترجم بدون جلد، وهكذا الرجل يرجم بدون جلد، كان أول يرجم ويجلد جميعاً، ثم النبي صلى الله عليه وسلم رجم بدون جلد، فالرجم فيه الكفاية، فهو قتل بشر قِتلة، بشر حالة، نسأل اللَّه السلامة،--------------------------------------------
(1) أخرج مسلم، كتاب الحدود، باب حد الزنى، برقم 1690، ولفظه: عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «خُذُوا عَنِّي، خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً، الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ: جَلْدُ مِئَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِئَةٍ، وَالرَّجْمُ».
الحكم الشرعي إذا زنى بكر بمحصنة؛ فإن البكر الذي لم يتزوج يجلد مائة، ويغرب سنة كاملة للحديث، وكما في الحديث الآخر حديث عبادة: «الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ، جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْريب عَام» (1).
وأما المحصن من الرجال والنساء؛ فإنه يرجم بالحجارة حتى يموت، إذا ثبت زناه بالبينة، أو مع الشهود العدول، أو بإقرار الزاني أنه زنى، وهو محصن تزوج، ودخل بالزوجة، وهي كذلك قد أُحصنت، يعني قد تزوجت ودُخل بها كامرأة هذا الرجل.
والصواب أنها ترجم بدون جلد، وهكذا الرجل يرجم بدون جلد، كان أول يرجم ويجلد جميعاً، ثم النبي صلى الله عليه وسلم رجم بدون جلد، فالرجم فيه الكفاية، فهو قتل بشر قِتلة، بشر حالة، نسأل اللَّه السلامة،--------------------------------------------
(1) أخرج مسلم، كتاب الحدود، باب حد الزنى، برقم 1690، ولفظه: عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «خُذُوا عَنِّي، خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً، الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ: جَلْدُ مِئَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِئَةٍ، وَالرَّجْمُ».
তার স্ত্রীর সাথে, অতঃপর তিনি আলেমদের নিকট জিজ্ঞাসা করলেন। তারা বললেন: না, এর বিধান হলো একশ চাবুক এবং এক বছরের নির্বাসন, আর মহিলার ওপর রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যু); কারণ তিনি বিবাহিত। তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আবেদন করলেন যেন তিনি তাঁর এবং তাঁর প্রতিপক্ষের মাঝে আল্লাহর বিধান অনুযায়ী ফয়সালা করেন। তখন প্রতিপক্ষ বলল: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করুন এবং আমাকে অনুমতি দিন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে অনুমতি দিলেন। তখন সে তাঁকে ঘটনাটি আদ্যোপান্ত জানাল। তিনি বললেন: "তোমার ছেলের ওপর একশ চাবুক এবং এক বছরের নির্বাসন। আর দাসী ও ছাগলগুলো তোমাকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। আর এই ব্যক্তির স্ত্রীর ওপর রজম কার্যকর হবে যদি সে স্বীকারোক্তি দেয়।" তিনি তার নিকট বনী আসলাম গোত্রের উনাইসকে পাঠালেন। সে স্বীকারোক্তি দিলে তিনি তাকে রজম করলেন। এটি প্রমাণ করে যে এটিই হলো শরয়ী বিধান।
শরয়ী বিধান হলো, যখন কোনো অবিবাহিত ব্যক্তি কোনো বিবাহিত মহিলার সাথে ব্যভিচার করে, তখন সেই অবিবাহিত ব্যক্তি যে কখনো বিয়ে করেনি, হাদিসের ভিত্তিতে তাকে একশ চাবুক মারা হবে এবং পূর্ণ এক বছর নির্বাসিত করা হবে। যেমনটি অন্য হাদিসে—উবাদাহর হাদিসে এসেছে: "অবিবাহিত অবিবাহিতের সাথে ব্যভিচার করলে: একশ চাবুক ও এক বছরের নির্বাসন।" (১)।
আর পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে যারা বিবাহিত; ব্যভিচার যদি সাক্ষ্য-প্রমাণ বা ন্যায়পরায়ণ সাক্ষীদের মাধ্যমে অথবা ব্যভিচারীর নিজের স্বীকারোক্তির মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে সে ব্যভিচার করেছে—এমতাবস্থায় যে সে বিবাহিত, অর্থাৎ বিয়ে করেছে এবং স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছে, তেমনিভাবে মহিলাটিও যদি বিবাহিত হয় এবং সহবাস হয়ে থাকে যেমনটি এই ব্যক্তির স্ত্রীর ক্ষেত্রে ছিল—তবে তাকে পাথর ছুড়ে হত্যা করা হবে যতক্ষণ না সে মারা যায়।
সঠিক মত হলো যে, চাবুক মারা ছাড়াই তাকে রজম করা হবে। একইভাবে পুরুষকেও চাবুক মারা ছাড়াই রজম করা হবে। পূর্বে রজম এবং চাবুক উভয়ই প্রদান করা হতো, এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাবুক ছাড়াই রজম করেছেন। সুতরাং দণ্ড হিসেবে রজমই যথেষ্ট। এটি অত্যন্ত কঠোর মৃত্যু এবং ভয়াবহ অবস্থা। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা কামনা করি।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, দণ্ডবিধি অধ্যায়, ব্যভিচারের দণ্ড পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ১৬৯০। এর পাঠ হলো: উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার থেকে গ্রহণ করো, আমার থেকে গ্রহণ করো, আল্লাহ তাদের জন্য একটি পথ করে দিয়েছেন। অবিবাহিত অবিবাহিতের সাথে ব্যভিচার করলে: একশ চাবুক ও এক বছরের নির্বাসন। আর বিবাহিত বিবাহিতের সাথে ব্যভিচার করলে: একশ চাবুক ও রজম।"
শরয়ী বিধান হলো, যখন কোনো অবিবাহিত ব্যক্তি কোনো বিবাহিত মহিলার সাথে ব্যভিচার করে, তখন সেই অবিবাহিত ব্যক্তি যে কখনো বিয়ে করেনি, হাদিসের ভিত্তিতে তাকে একশ চাবুক মারা হবে এবং পূর্ণ এক বছর নির্বাসিত করা হবে। যেমনটি অন্য হাদিসে—উবাদাহর হাদিসে এসেছে: "অবিবাহিত অবিবাহিতের সাথে ব্যভিচার করলে: একশ চাবুক ও এক বছরের নির্বাসন।" (১)।
আর পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে যারা বিবাহিত; ব্যভিচার যদি সাক্ষ্য-প্রমাণ বা ন্যায়পরায়ণ সাক্ষীদের মাধ্যমে অথবা ব্যভিচারীর নিজের স্বীকারোক্তির মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে সে ব্যভিচার করেছে—এমতাবস্থায় যে সে বিবাহিত, অর্থাৎ বিয়ে করেছে এবং স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছে, তেমনিভাবে মহিলাটিও যদি বিবাহিত হয় এবং সহবাস হয়ে থাকে যেমনটি এই ব্যক্তির স্ত্রীর ক্ষেত্রে ছিল—তবে তাকে পাথর ছুড়ে হত্যা করা হবে যতক্ষণ না সে মারা যায়।
সঠিক মত হলো যে, চাবুক মারা ছাড়াই তাকে রজম করা হবে। একইভাবে পুরুষকেও চাবুক মারা ছাড়াই রজম করা হবে। পূর্বে রজম এবং চাবুক উভয়ই প্রদান করা হতো, এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাবুক ছাড়াই রজম করেছেন। সুতরাং দণ্ড হিসেবে রজমই যথেষ্ট। এটি অত্যন্ত কঠোর মৃত্যু এবং ভয়াবহ অবস্থা। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা কামনা করি।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, দণ্ডবিধি অধ্যায়, ব্যভিচারের দণ্ড পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ১৬৯০। এর পাঠ হলো: উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার থেকে গ্রহণ করো, আমার থেকে গ্রহণ করো, আল্লাহ তাদের জন্য একটি পথ করে দিয়েছেন। অবিবাহিত অবিবাহিতের সাথে ব্যভিচার করলে: একশ চাবুক ও এক বছরের নির্বাসন। আর বিবাহিত বিবাহিতের সাথে ব্যভিচার করলে: একশ চাবুক ও রজম।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 695)