وَلِيدَةٌ، وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا، وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ، فَقَامَ حَمَلُ بْنُ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أَغْرَمُ مَنْ لا شَرِبَ، وَلا أَكَلَ، وَلا نَطَقَ وَلا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّمَا هُوَ مِنْ إخْوَانِ الْكُهَّانِ» مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ (1).
351 - عن عمران بن حُصين رضي الله عنه، «أَنَّ رَجُلاً عَضَّ يَدَ رَجُلٍ، فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ فَمِهِ، فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتاهُ، فَاخْتَصَمَا (2) إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ (3) كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ؟ لا دِيَةَ لَك» (4).
352 - وعن الحسن بن أبي الحسن البصري قال: حدّثنا جُنْدُبٌ رضي الله عنه في هذا المسجد، وما نسينا منه حديثاً، وَمَا نَخْشَى أَنْ يَكُونَ جُنْدُبٌ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ــ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، رَجُلٌ بِهِ جُرْحٌ فَجَزِعَ، فَأَخَذَ سِكِّيناً، فَحَزَّ بِهَا يَدَهُ، فَمَا رَقَأَ الدَّمُ حَتَّى مَاتَ، قَالَ اللَّهُ ---------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كتاب الطب، باب الكهانة، برقم 5758، 5759، و5760، و6440، و6904، و6909، و6910، ومسلم، كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات، باب دية الجنين، ووجوب الدية في قتل الخطأ، وشبه العمد على عاقلة الجاني، برقم 36 - (1681).
(2) في نسخة الزهيري: «فاختصموا»، وهذا لفظ البخاري، برقم 6892، ولفظ المتن: «اختصما»، لفظ مسلم، برقم 1673.
(3) في نسخة الزهيري خطأ مطبعي: «أحاه» بالحاء.
(4) رواه البخاري، كتاب الديات، باب إذا عضّ رجلاً فوقعت ثناياه، برقم 6892، بلفظه، ومسلم، كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات، باب الصائل على نفس الإنسان، أو عضوه، إذا دفعه المصول عليه، فأتلف نفسه أو عضوه، لا ضمان عليه، برقم 1673.
একটি দাস বা দাসী। আর তিনি মহিলার দিয়ত (রক্তপণ) তার আকিলাহ-এর (পিতার দিককার আত্মীয়) ওপর নির্ধারণ করলেন এবং তার সন্তান ও তাদের সাথে যারা ছিল তাদেরকে তার উত্তরাধিকারী করলেন। তখন হামাল বিন নাবিগাহ আল-হুযালী দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কীভাবে সেই ব্যক্তির জন্য জরিমানা দেব যে পান করেনি, আহার করেনি, কথা বলেনি এবং যে ভূমিষ্ঠ হয়ে কান্না বা চিৎকার করেনি? এরূপ ক্ষেত্রে তো দাবি বাতিল হওয়া উচিত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «সে তো গণকদেরই এক ভাই», তার সেই ছন্দোবদ্ধ কথার কারণে যা সে বলেছিল (১)।
৩৫১ - ইমরান বিন হুসাইন রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, «জনৈক ব্যক্তি এক ব্যক্তির হাতে কামড় দিয়েছিল, তখন সে তার হাত তার মুখ থেকে টেনে বের করে নিল, ফলে তার সামনের দুটি দাঁত পড়ে গেল। তখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিচার নিয়ে উপস্থিত হলেন। তিনি বললেন: «তোমাদের কেউ কি তার ভাইকে সেভাবে কামড় দেয় যেভাবে পুরুষ উট কামড় দেয়? তোমার জন্য কোনো দিয়ত (রক্তপণ) নেই» (৪)।
৩৫২ - হাসান বিন আবিল হাসান আল-বাসরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জুনদুব রাযিয়াল্লাহু আনহু এই মসজিদে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং আমরা তার থেকে বর্ণিত কোনো হাদীস ভুলে যাইনি। আর আমরা এই আশঙ্কাও করি না যে জুনদুব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মিথ্যা আরোপ করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল যার শরীরে একটি ক্ষত ছিল। সে ধৈর্যহারা হয়ে পড়ল এবং একটি ছুরি নিয়ে নিজের হাত কেটে ফেলল। অতঃপর রক্ত আর থামল না, শেষ পর্যন্ত সে মারা গেল। আল্লাহ তাআলা বললেন ---------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, কিতাবুত তিব্ব (চিকিৎসা অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: গণকবিদ্যা, হাদীস নং ৫৭৫৮, ৫৭৫৯, ৫৭৬০, ৬৪৪০, ৬৯০৪, ৬৯০৯, ৬৯১০; এবং মুসলিম, কিতাবুল কাসামাহ ওয়াল মুহারিবীন ওয়াল কিসাস ওয়া দিয়ত, পরিচ্ছেদ: ভ্রূণের দিয়ত এবং ভুলবশত হত্যা ও আধা-ইচ্ছাকৃত হত্যার ক্ষেত্রে অপরাধীর আকিলাহ-এর ওপর দিয়ত ওয়াজিব হওয়া প্রসঙ্গে, হাদীস নং ৩৬ - (১৬৮১)।
(২) যুহাইরীর কপিতে রয়েছে: «তারা বিবাদ করল» (বহুবচন), এটি বুখারীর শব্দ, হাদীস নং ৬৮৯২। আর মূল পাঠের শব্দ হলো: «তারা বিবাদ করল» (দ্বিবচন), যা মুসলিমের শব্দ, হাদীস নং ১৬৭৩।
(৩) যুহাইরীর কপিতে একটি মুদ্রণজনিত ভুল রয়েছে: 'হা' বর্ণ যোগে «আহাহু»।
(৪) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, কিতাবুদ দিয়ত (রক্তপণ অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: যখন কেউ কোনো ব্যক্তিকে কামড় দেয় এবং তার দাঁত পড়ে যায়, হাদীস নং ৬৮৯২, এই শব্দে; এবং মুসলিম, কিতাবুল কাসামাহ ওয়াল মুহারিবীন ওয়াল কিসাস ওয়া দিয়ত, পরিচ্ছেদ: আক্রমণকারী ব্যক্তি বা তার অঙ্গের ওপর আক্রমণকারী, যখন আক্রান্ত ব্যক্তি তাকে প্রতিহত করতে গিয়ে তার জীবন বা অঙ্গ বিনাশ করে ফেলে, তবে তার ওপর কোনো দায়বদ্ধতা নেই, হাদীস নং ১৬৭৩।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 685)