পানি (ডুবিয়ে মারা), এবং যদি সে তলোয়ার দিয়ে হত্যা করে থাকে তবে তাকে তলোয়ার দিয়ে হত্যা করা হবে: জখমসমূহের ক্ষেত্রে কিসাস (প্রতিশোধ) রয়েছে, আর কিসাস হলো সমতা বজায় রাখা। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে অনুরূপভাবেই হত্যা করেছিলেন যেমনটা সে করেছিল; তিনি তার মাথা দুই পাথরের মাঝে পিষ্ট করেছিলেন। সুতরাং তাকে সেভাবেই হত্যা করা হবে যেভাবে সে হত্যা করেছে। তবে যদি হত্যার পদ্ধতিটি কোনো পাপ কাজ হয় তবে তেমনটি করা যাবে না। যেমন সে যদি কাউকে মদ পান করিয়ে বা সমকামিতার মাধ্যমে হত্যা করে থাকে, তবে আল্লাহর নাফরমানিমূলক কাজের মাধ্যমে তাকে হত্যা করা হবে না। কিন্তু যদি তার হত্যার পদ্ধতি কোনো পাপ কাজ না হয়, যেমন: তলোয়ার দিয়ে, আঘাত করে পিষ্ট করে, পানিতে ডুবিয়ে অথবা হত্যার অন্য কোনো উপায়ে, তবে কিসাস হিসেবে সেভাবেই তাকে হত্যা করা হবে।
৩৪৯ - উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি গর্ভপাত (ভ্রূণ নষ্ট হওয়া) সম্পর্কে মানুষের নিকট পরামর্শ চেয়েছিলেন। তখন মুগীরা ইবনে শু'বা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে ফয়সালা দিতে দেখেছি যে, এর বিনিময় হবে একটি 'গুররাহ' (উন্নত মানের দাস): একজন দাস অথবা একজন দাসী।" তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "তোমার সাথে সাক্ষ্য দেবে এমন কাউকে নিয়ে এসো।" অতঃপর মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর সাথে সাক্ষ্য দিলেন।
ইমলাস আল-মারআহ: মহিলার গর্ভপাত হওয়া বা মৃত ভ্রূণ প্রসব করা।
৩৫০ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হুযাইল গোত্রের দুই মহিলা একে অপরের সাথে ঝগড়ায় লিপ্ত হলো। তাদের একজন অন্যজনকে লক্ষ্য করে পাথর ছুঁড়লে সে এবং তার পেটে থাকা সন্তানটি মারা যায়। এরপর তারা বিষয়টি নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা দিলেন যে, তার গর্ভস্থ ভ্রূণের দিয়াত (রক্তপণ) হলো একটি 'গুররাহ': একজন দাস অথবা...--------------------------------------------
(১) যুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তুমি অবশ্যই নিয়ে আসবে"।
(২) যুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার পক্ষে সাক্ষ্য দিলেন"।
(৩) বুখারী বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ইতিসাম, অধ্যায়: আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী বিচারিক ইজতিহাদ প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে, হাদীস নং ৭৩১৭; এর অন্যান্য অংশ বুখারীতে রয়েছে, হাদীস নং ৬৯০৫, ৬৯০৬, ৬৯০৭, ৬৯০৮ এবং মুসলিম, কিতাবুল কাসামাহ ওয়াল মুহারিবীন ওয়াল কিসাস ওয়াদ দিয়াত, অধ্যায়: ভ্রূণের দিয়াত এবং ভুলবশত ও আধা-ইচ্ছাকৃত হত্যার ক্ষেত্রে অপরাধীর নিকটাত্মীয়দের (আকিলাহ) ওপর দিয়াত ওয়াজিব হওয়া প্রসঙ্গে, হাদীস নং ১৬৮৩, শব্দাবলি তাঁর।
(৪) "ইমলাস আল-মারআহ: মহিলার মৃত ভ্রূণ প্রসব করা": এই অংশটুকু যুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে নেই।