কিংবা তার স্বীকৃতির মাধ্যমে; আর প্রাণের বদলে প্রাণ হলো কিসাস। আর শিরোনামের ক্ষেত্রে সংশ্লিষ্ট প্রমাণ হলো কিসাস অধ্যায়: কিসাস হলো 'কাসা-কিসাসান' এর ক্রিয়ামূল, যার অর্থ হলো বিনিময়ে কিছু গ্রহণ করা তথা সমজাতীয় প্রতিদান বা সমতা বিধান। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: {আর আমরা তাদের ওপর এতে বিধান দিয়েছিলাম যে, প্রাণের বদলে প্রাণ, চোখের বদলে চোখ, নাকের বদলে নাক, কানের বদলে কান, দাঁতের বদলে দাঁত এবং যখমসমূহের বদলে কিসাস} (১)। সুতরাং আল্লাহ সমজাতীয় প্রতিদানের বিধান দিয়েছেন: প্রাণের বদলে প্রাণ, চোখের বদলে চোখ, কানের বদলে কান, হাতের বদলে হাত, পায়ের বদলে পা। এইভাবে যখন শর্তাবলি এবং উভয়ের মধ্যে সমতা পূর্ণ হবে, তখন এটি কার্যকর হবে। ফলে যদি কোনো ব্যক্তি অপর কাউকে ইচ্ছাকৃতভাবে ও অন্যায়ভাবে হত্যা করে, তবে কিসাস ওয়াজিব হবে; তবে যদি নিহতের অভিভাবক ক্ষমা করে দেয়, তবে ভিন্ন কথা। যদি সে দিয়াতের বিনিময়ে ক্ষমা করে অথবা নিঃশর্তভাবে ক্ষমা করে, তবে কিসাস রহিত হয়ে যাবে। আর যদি সে ক্ষমা না করে এবং কিসাস দাবি করে, তবে কিসাস ওয়াজিব হবে; তার বদলে তাকে হত্যা করা ওয়াজিব হবে যদি সে তার সমকক্ষ হয়। মুসলিমকে মুসলিমের বদলে হত্যা করা হবে, কিন্তু যদি নিহত ব্যক্তি কাফির হয়, তবে তার বদলে মুসলিমকে হত্যা করা হবে না, তবে তাকে দিয়াত প্রদান করতে হবে এবং তাকে তাযির ও শাসন করা হবে। অথবা যদি নিহত ব্যক্তি ক্রীতদাস হয়, তবে তার বদলে স্বাধীন ব্যক্তিকে হত্যা করা হবে না, বরং তাকে তাযির করা হবে এবং সে দিয়াত প্রদান করবে যা হবে সেই দাসের মূল্যের সমান। আর পুরুষের বদলে নারীকে এবং নারীর বদলে পুরুষকে হত্যা করা হবে; যদি পুরুষ নারীকে ইচ্ছাকৃতভাবে ও অন্যায়ভাবে হত্যা করে তবে তার বদলে তাকে হত্যা করা হবে, অথবা নারী যদি পুরুষকে হত্যা করে তবে তার বদলে তাকে (নারীকে) হত্যা করা হবে।
আর স্বীয় দ্বীন পরিত্যাগকারী ও জামায়াত থেকে বিচ্ছিন্ন ব্যক্তি: অর্থাৎ মুরতাদ যে ইসলাম ভঙ্গকারী কোনো কাজ করে, যখন সে এমন কাজ করবে যা তার মুরতাদ হওয়াকে অনিবার্য করে তখন তাকে হত্যা করা হবে; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি তার দ্বীন পরিবর্তন করে, তাকে তোমরা হত্যা করো» (২)। সুতরাং যদি সে শিরক করে: অর্থাৎ আল্লাহ ব্যতীত অন্যের ইবাদত করে, যেমন মূর্তির কাছে, নক্ষত্রের কাছে, মৃত ব্যক্তিদের কাছে কিংবা জিনের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে অথবা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে ডাকে, তবে তাকে তওবা করতে বলা হবে; যদি সে তওবা করে তবে ভালো, অন্যথায় মুরতাদ হিসেবে তাকে হত্যা করা হবে, অথবা তাকে ছেড়ে দেওয়া হবে...--------------------------------------------
(১) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৪৫।
(২) আল-বুখারী, কিতাবুল জিহাদ ওয়াস সিয়ার, পরিচ্ছেদ: আল্লাহর শাস্তি দ্বারা কাউকে শাস্তি না দেওয়া প্রসঙ্গে, হাদীস নং ৩০১৭।