ফলে তিনি এতে অসন্তুষ্ট হলেন। তখন তিনি (স্বামী) বললেন: আল্লাহর কসম, আমাদের ওপর তোমার কোনো প্রাপ্য নেই। এরপর তিনি (ফাতিমা বিনতে কায়স) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: «তোমার জন্য তার ওপর কোনো খোরপোশ নেই» — এবং এক বর্ণনায় এসেছে: «এবং কোনো আবাসনও নেই» — অতঃপর তিনি তাঁকে উম্মু শারীকের বাড়িতে ইদ্দত পালন করার নির্দেশ দিলেন। এরপর বললেন: «উম্মু শারীক এমন এক মহিলা যার কাছে আমার সাহাবীরা যাতায়াত করে; তুমি ইবন উম্মু মাকতূমের কাছে ইদ্দত পালন করো, কারণ সে একজন অন্ধ মানুষ, তুমি সেখানে তোমার কাপড় খুলতে পারবে। যখন তোমার ইদ্দত শেষ হবে তখন আমাকে জানিও» তিনি (ফাতিমা) বললেন: যখন আমার ইদ্দত শেষ হলো, তখন আমি তাঁকে জানালাম যে মুয়াবিয়া ইবন আবু সুফিয়ান এবং আবু জাহম আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «আবু জাহমের কথা বলতে গেলে, সে তার কাঁধ থেকে লাঠি নামায় না। আর মুয়াবিয়া হলো নিঃস্ব, তার কোনো সম্পদ নেই। তুমি উসামা ইবন যাইদকে বিবাহ করো» আমি তাকে অপছন্দ করলাম, এরপর তিনি আবার বললেন: «তুমি উসামা ইবন যাইদকে বিবাহ করো» ফলে আমি তাকে বিবাহ করলাম এবং আল্লাহ তাতে কল্যাণ দান করলেন এবং আমি ঈর্ষণীয় সুখে থাকলাম (১)» (২)।
৯২ - ব্যাখ্যাকার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
এই হাদিস দুটি তালাক প্রসঙ্গে। আর তালাক হলো: বিবাহের বন্ধন ছিন্ন করা। আল্লাহ তাআলা বিবাহের বন্ধন ছিন্ন করার জন্য তালাককে বিধিবদ্ধ করেছেন যাতে স্ত্রী স্বামীর গলায় বেড়ি (৩) হয়ে আটকে না থাকে [...] (৪)। ফলে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তার জন্য তাকে তালাক দেওয়ার অনুমতি দিয়েছেন। এতে পাঁচটি বিধান প্রযোজ্য হয়: কখনো এটি বৈধ, কখনো মুস্তাহাব, কখনো ওয়াজিব, কখনো মাকরূহ, আবার কখনো হারাম। সুতরাং এতে শরীয়তের পাঁচটি বিধানই অন্তর্ভুক্ত হয়।--------------------------------------------
(১) যুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «এবং আমি তার মাধ্যমে ঈর্ষণীয় সুখে ছিলাম»।
(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, তালাক অধ্যায়, ফাতিমা বিনতে কায়সের ঘটনা পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ৫৩২১, ৫৩২২, ৫৩২৩, ৫৩২৪, ৫৩২৫, ৫৩২৬, ৫৩২৭, ৫৩২৮, সংক্ষেপে অনুরূপভাবে; এবং মুসলিম, তালাক অধ্যায়, তিন তালাকপ্রাপ্তা মহিলার কোনো খোরপোশ নেই পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১৪৮০, শব্দসমূহ তাঁর।
(৩) আল-গুল: বেড়ি বা শৃঙ্খল। আন-নিহায়া ফী গারীবিল হাদীস ওয়াল আসার, ৩/৩৮১।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু অস্পষ্ট, এবং তা বাদ পড়াতে অর্থের কোনো ক্ষতি হয় না।