فقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي؟ قَالَ: «إنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ، فَتَعْمَلَ عَمَلاً تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، إلَاّ ازْدَدْت بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً، وَلَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ» يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ» (1).
302 - عن عبد اللَّه بن عباس رضي الله عنهما قال: «لَوْ أَنَّ النَّاسَ غَضُّوا مِنَ الثُّلُثِ إلَى الرُّبُعِ؟ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ» (2).
84 - قال الشارح رحمه الله
هذا الباب في الوصايا، وغير ذلك، كل الثلاثة متعلقة بالوصايا.
الحديث الأول يقول صلى الله عليه وسلم: «مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يريد أن يُوصِي فِيهِ، يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ، إلَاّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ»، هذا يدل على تأكد الوصية إذا كان له شيء يريد أن يوصي فيه، فما حق امرئ مسلم، أي: ليس من حقه هذا، فينبغي له أن يبادر، وهذا يختلف، قد يكون سنةً فقط، وقد يكون واجباً، فإذا أحب أن يوصي بالثلث أو بالربع أو بصدقات استُحب له أن يكتب ذلك، حتى لا ينسى، ويُضيع، أما إن كان الذي عليه شيء واجباً، كالديون للناس، ليس عليها وثائق، أو--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كتاب الجنائز، باب رثى النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن خولة، رقم (1295)، ومسلم، كتاب الوصايا، باب الوصية بالثلث، برقم 1628.
(2) رواه البخاري، كتاب الوصايا، باب الوصية بالثلث، برقم 2743، بلفظ: «الثلث والثلث كثير، أو كبير»، ومسلم، كتاب الوصية، باب الوصية بالثلث، برقم 1629، واللفظ له.
আমি বললাম: “হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি আমার সঙ্গীদের পেছনে (মক্কায়) থেকে যাব?” তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই তোমাকে পেছনে ফেলে রাখা হবে না, অতঃপর তুমি যে আমলই করবে যার মাধ্যমে তুমি আল্লাহর চেহারা কামনা করবে, তার দ্বারা তোমার মর্যাদা ও উচ্চতা বৃদ্ধিই পাবে। সম্ভবত তোমাকে বাঁচিয়ে রাখা হবে যাতে তোমার মাধ্যমে বহু সম্প্রদায় উপকৃত হয় এবং অন্যরা তোমার দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়। হে আল্লাহ, আমার সাহাবীদের হিজরতকে আপনি পূর্ণ করে দিন এবং তাদেরকে পেছনে ফিরিয়ে দেবেন না। কিন্তু দুর্ভাগা হলেন সাদ ইবনে খাওলা।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য দুঃখ প্রকাশ করছিলেন যে তিনি মক্কায় মৃত্যুবরণ করেছেন। (১)।
৩০২ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “মানুষ যদি এক-তৃতীয়াংশ থেকে কমিয়ে এক-চতুর্থাংশে নিয়ে আসত! কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক’।” (২)।
৮৪ - ব্যাখ্যাকার রহিমাহুল্লাহ বলেছেন
এই অধ্যায়টি অসিয়ত এবং অন্যান্য বিষয়ে, এই তিনটিই অসিয়তের সাথে সংশ্লিষ্ট।
প্রথম হাদিসে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছেন: “কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য এটি সংগত নয় যার নিকট এমন কিছু আছে যা নিয়ে সে অসিয়ত করতে চায়, সে দুই রাত অতিবাহিত করবে অথচ তার অসিয়তনামা তার নিকট লিখিত থাকবে না।” এটি অসিয়তের গুরুত্বের ওপর প্রমাণ পেশ করে যদি তার কাছে এমন কিছু থাকে যা নিয়ে সে অসিয়ত করতে চায়। সুতরাং “কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য এটি সংগত নয়” অর্থাৎ: এটি তার সঠিক কাজ নয়, বরং তার উচিত দ্রুত পদক্ষেপ নেওয়া। আর এটি ভিন্ন ভিন্ন হতে পারে, কখনো এটি কেবল সুন্নাত হতে পারে, আবার কখনো ওয়াজিব হতে পারে। সুতরাং সে যদি এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ বা সদকা করার অসিয়ত করতে পছন্দ করে, তবে তার জন্য তা লিখে রাখা মুস্তাহাব, যাতে সে ভুলে না যায় এবং তা বিনষ্ট না হয়। আর যদি তার ওপর কোনো ওয়াজিব পাওনা থাকে, যেমন মানুষের ঋণ যার কোনো দলিলাদি নেই, অথবা--------------------------------------------
(১) বুখারি বর্ণনা করেছেন, জানাজা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক সাদ ইবনে খাওলার জন্য দুঃখ প্রকাশ, নম্বর (১২৯৫), এবং মুসলিম, অসিয়ত অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করা, নম্বর ১৬২৮।
(২) বুখারি বর্ণনা করেছেন, অসিয়ত অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করা, নম্বর ২৭৪৩, শব্দে: “এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশ অনেক, বা অধিক”, এবং মুসলিম, অসিয়ত অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করা, নম্বর ১৬২৯, শব্দগুলো তাঁরই।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 590)