এবং পাওনাদারকে কষ্ট না দেওয়া।
এবং তাঁর বাণী: «তোমাদের কাউকে যদি কোনো সচ্ছল ব্যক্তির কাছে স্থলাভিষিক্ত করা হয়, তবে সে যেন তা মেনে নেয়», অর্থাৎ যখন কোনো সচ্ছল ব্যক্তির ওপর ঋণের দায়ভার অর্পণ করা হয়, তবে সে যেন তা গ্রহণ করে। এটি হাওয়ালা (ঋণ স্থানান্তর) কবুল করার বিষয়ে যখন তা কোনো সচ্ছল ব্যক্তির ওপর হয়; যদি কোনো ব্যক্তির কাছে আপনার পাওনা থাকে এবং সে আপনাকে একজন সচ্ছল ব্যক্তির কাছে পাঠিয়ে দেয়, তবে আপনার ওপর সেই হাওয়ালা গ্রহণ করা কর্তব্য। আপনি কোনো ব্যক্তির কাছে দশ হাজার রিয়াল পান, সে আপনাকে একজন সচ্ছল ব্যক্তির কাছে হাওয়ালা করল, আপনি তা গ্রহণ করবেন, এতে কোনো দোষ নেই।
তৃতীয় হাদিস: এটি নির্দেশ করে যে, কেউ যদি কোনো দেউলিয়া হয়ে যাওয়া ব্যক্তির কাছে নিজের সম্পদ খুঁজে পায়, তবে সে-ই তার অধিক হকদার। যদি সে কোনো দেউলিয়া পুরুষ বা মহিলার কাছে তার সম্পদ খুঁজে পায়, তবে সে-ই তার সম্পদের অধিক হকদার। সুতরাং আপনি যদি কোনো ব্যক্তির কাছে একটি গাড়ি বা একটি উট বিক্রি করেন, অতঃপর তার দেউলিয়া হওয়া প্রকাশ পায়, অর্থাৎ তার কাছে কিছুই নেই সে নিঃস্ব, তবে আপনার বিক্রিত পণ্যটি যদি আপনি অবিকল অবস্থায় খুঁজে পান তবে তা ফেরত নেওয়ার অধিকার আপনার আছে। যদি তা অন্যের হকের সাথে সম্পৃক্ত না হয়, বরং অবিকল অবস্থায় পাওয়া যায়, তবে তা ফেরত নেওয়ার অধিকার আপনার আছে। কিন্তু যদি তা পরিবর্তিত হয়ে যায় যেমন—তাতে স্পষ্ট কোনো বৃদ্ধি ঘটে যার ফলে বিধান পরিবর্তিত হয়ে যায় বা দাম বেড়ে যায়, অথবা আপনি দেখলেন যে সে তা বন্ধক রেখেছে, অথবা অন্য কেউ এর উত্তরাধিকারী হয়েছে বা এই জাতীয় কিছু ঘটে, তবে আপনার আর কোনো অধিকার থাকবে না। কিন্তু যদি আপনি তা অবিকল অবস্থায় পান এবং সে মূল্যের কোনো অংশই আপনাকে পরিশোধ না করে থাকে, তবে আপনিই এর জন্য সবচেয়ে বেশি যোগ্য, যেমনটি অন্য বর্ণনায় এসেছে: «এবং তার মূল্যের কিছুই পরিশোধ করেনি» (১)।--------------------------------------------
(১) মালিক মুওয়াত্তায় (৪/৯৭৮) বলেছেন: «আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে হিশাম থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো পণ্য বিক্রয় করল, অতঃপর ক্রেতা দেউলিয়া হয়ে গেল এবং বিক্রেতা তার মূল্যের কিছুই গ্রহণ করেনি, আর সে তা অবিকল অবস্থায় পেল, তবে সে-ই এর অধিক হকদার। আর ক্রেতা যদি মারা যায়, তবে পণ্যের মালিক পাওনাদারদের সমপর্যায়ের একজন হিসেবে বিবেচিত হবে”», এটি মুরসাল। এটি জামিউল উসুলে (২/৫৫০) «يقبض» এর পরিবর্তে «يقض» শব্দে বর্ণিত হয়েছে, এবং «لم يقض» শব্দটি একে সমর্থন করে। হাফেজ (ইবনে হাজার) বুলুগুল মারামের ৮৮৫ নম্বর হাদিসের টিকায় এর মারফু (সংযুক্ত) হওয়ার বিষয়টিকে সমর্থন করেছেন, তিনি এটি এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: «এবং বিক্রেতা তার মূল্যের কিছুই পরিশোধ করেনি...»। অতঃপর তিনি বলেন: «বায়হাকি এটি সংযুক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদকে অনুসরণ করে একে দুর্বল বলেছেন। আমি আমাদের শায়খ ইবনে বাজকে এই হাদিসের আলোচনার সময় বলতে শুনেছি: ‘আবু দাউদ একে দুর্বল বলেননি, বরং তিনি বলেছেন: মালিকের বর্ণনাটি অধিক বিশুদ্ধ, এবং সঠিক কথা হলো বর্ণনাটি সংযুক্ত ও উত্তম যা মুরসাল বর্ণনাকে শক্তিশালী করে’»। এটি আবু দাউদেও মুরসাল হিসেবে রয়েছে, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়, কোনো ব্যক্তি দেউলিয়া হলে তার কাছে নিজের পণ্য অবিকল খুঁজে পাওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৩৫২২: আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে হিশাম থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম... অতঃপর তিনি মালিকের হাদিসের অর্থ উল্লেখ করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: «আর যদি সে তার মূল্যের কিছু পরিশোধ করে থাকে তবে সে (বিক্রেতা) পণ্যের ক্ষেত্রে অন্যান্য পাওনাদারদের সমপর্যায়ের হবে»। আবু বকর বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি মারা গেল এবং তার কাছে কোনো পণ্য অবিকল অবস্থায় রয়েছে অথচ সে তার মূল্যের কিছুই পরিশোধ করেনি, তবে পণ্যের মালিক অন্যান্য পাওনাদারদের সমপর্যায়ের হবে। আবু দাউদ বলেন: «মালিকের হাদিসটি অধিক বিশুদ্ধ», এবং আল্লামা আলবানী একে ইরওয়াউল গালিল (৫/২৬৯)-এ সহিহ বলেছেন।