الصلاة قبل نصف الليل، صلاة المغرب والعشاء؛ لأن وقت العشاء إلى نصف الليل، وقتها الاختياري، ولا يجوز التأخير إلى ما بعد نصف الليل، فإذا حُبِسَ في الطريق أو تعطلت سيارته، أو حصل له زحمة منعته صلى في مكانه، والحمد للَّه.
47 - باب المحرم يأكل من صيد الحلال (1)
257 - عن أبي قتادة الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ حَاجَّاً، فَخَرَجُوا مَعَهُ، فَصَرَفَ طَائِفَةً مِنْهُمْ، فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ، وَقَالَ: «خُذُوا سَاحِلَ الْبَحْرِ، حَتَّى نَلْتَقِيَ»، فَأَخَذُوا سَاحِلَ الْبَحْرِ، فَلَمَّا انْصَرَفُوا أَحْرَمُوا كُلُّهُمْ، إلَاّ أَبَا قَتَادَةَ، فَلَمْ (2) يُحْرِمْ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَسِيرُونَ، إذْ رَأَوْا حُمُرَ وَحْشٍ، فَحَمَلَ أَبُو قَتَادَةَ عَلَى الْحُمُرِ، فَعَقَرَ مِنْهَا أَتَانَاً، فَنَزَلْنَا، فَأَكَلْنَا مِنْ لَحْمِهَا، ثُمَّ قُلْنَا: أَنَاكُلُ لَحْمَ صَيْدٍ، وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ؟ فَحَمَلْنَا مَا بَقِيَ مِنْ لَحْمِهَا، فَأَدْرَكْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ؟ قَالَ: «مِنْكُمْ أَحَدٌ أَمَرَهُ أَنْ يَحْمِلَ عَلَيْهَا، أَوْ أَشَارَ إلَيْهَا؟» قَالُوا: لا، قَالَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (3): «فَكُلُوا مَا بَقِيَ مِنْ لَحْمِهَا» (4).
وفي رواية (5): «هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ؟» فَقُلْت: نَعَمْ، فَنَاوَلْتُهُ الْعَضُدَ.--------------------------------------------
(1) قال الشيخ رحمه الله: «… صيد حلال.
(2) في نسخة الزهيري: «لم» بدون الفاء،، وهو لفظ البخاري، برقم 1824: «لم يحرم».
(3) «قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم»: ليست في نسخة الزهيري.
(4) رواه البخاري، كتاب جزاء الصيد، باب لا يشير المحرم إلى الصيد لكي يصطاده الحلال، برقم 1824، ومسلم، كتاب الحج، باب تحريم الصيد للمحرم، برقم 60 - (1196).
(5) في نسخة الزهيري: «وفي رواية فقال».
47 - باب المحرم يأكل من صيد الحلال (1)
257 - عن أبي قتادة الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ حَاجَّاً، فَخَرَجُوا مَعَهُ، فَصَرَفَ طَائِفَةً مِنْهُمْ، فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ، وَقَالَ: «خُذُوا سَاحِلَ الْبَحْرِ، حَتَّى نَلْتَقِيَ»، فَأَخَذُوا سَاحِلَ الْبَحْرِ، فَلَمَّا انْصَرَفُوا أَحْرَمُوا كُلُّهُمْ، إلَاّ أَبَا قَتَادَةَ، فَلَمْ (2) يُحْرِمْ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَسِيرُونَ، إذْ رَأَوْا حُمُرَ وَحْشٍ، فَحَمَلَ أَبُو قَتَادَةَ عَلَى الْحُمُرِ، فَعَقَرَ مِنْهَا أَتَانَاً، فَنَزَلْنَا، فَأَكَلْنَا مِنْ لَحْمِهَا، ثُمَّ قُلْنَا: أَنَاكُلُ لَحْمَ صَيْدٍ، وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ؟ فَحَمَلْنَا مَا بَقِيَ مِنْ لَحْمِهَا، فَأَدْرَكْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ؟ قَالَ: «مِنْكُمْ أَحَدٌ أَمَرَهُ أَنْ يَحْمِلَ عَلَيْهَا، أَوْ أَشَارَ إلَيْهَا؟» قَالُوا: لا، قَالَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (3): «فَكُلُوا مَا بَقِيَ مِنْ لَحْمِهَا» (4).
وفي رواية (5): «هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ؟» فَقُلْت: نَعَمْ، فَنَاوَلْتُهُ الْعَضُدَ.--------------------------------------------
(1) قال الشيخ رحمه الله: «… صيد حلال.
(2) في نسخة الزهيري: «لم» بدون الفاء،، وهو لفظ البخاري، برقم 1824: «لم يحرم».
(3) «قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم»: ليست في نسخة الزهيري.
(4) رواه البخاري، كتاب جزاء الصيد، باب لا يشير المحرم إلى الصيد لكي يصطاده الحلال، برقم 1824، ومسلم، كتاب الحج، باب تحريم الصيد للمحرم، برقم 60 - (1196).
(5) في نسخة الزهيري: «وفي رواية فقال».
মধ্যরাতের পূর্বে সালাত আদায় করা, মাগরিব ও ইশার সালাত; কারণ ইশার ওয়াক্ত মধ্যরাত পর্যন্ত, যা এর ঐচ্ছিক সময়। আর মধ্যরাতের পর পর্যন্ত দেরি করা বৈধ নয়। সুতরাং যদি কেউ পথে আটকে যায় বা তার গাড়ি নষ্ট হয়ে যায় অথবা এমন ভিড়ের সম্মুখীন হয় যা তাকে বাধা দেয়, তবে সে তার অবস্থানেই সালাত আদায় করে নেবে। আর সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
৪৭ - পরিচ্ছেদ: ইহরামকারী ব্যক্তি কর্তৃক হালাল ব্যক্তির শিকারকৃত পশু ভক্ষণ করা (১)
২৫৭ - আবু কাতাদাহ আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজের উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং সাহাবীগণও তাঁর সাথে বের হলেন। অতঃপর তিনি তাঁদের একটি দলকে ভিন্ন পথে প্রেরণ করলেন, যাঁদের মধ্যে আবু কাতাদাহও ছিলেন। তিনি বললেন: «তোমরা সমুদ্র উপকূলের পথ অনুসরণ করো, যতক্ষণ না আমাদের সাথে মিলিত হও।’» অতঃপর তাঁরা সমুদ্র উপকূলের পথ ধরলেন। যখন তাঁরা যাত্রা শুরু করলেন, তখন আবু কাতাদাহ ব্যতীত তাঁরা সকলেই ইহরাম বাঁধলেন, কিন্তু তিনি ইহরাম বাঁধেননি। এমতাবস্থায় যখন তাঁরা পথ চলছিলেন, তখন তাঁরা বন্য গাধার একটি পাল দেখতে পেলেন। আবু কাতাদাহ গাধাগুলোর ওপর আক্রমণ করলেন এবং একটি মাদি গাধাকে শিকার করলেন। আমরা অবতরণ করলাম এবং তার গোশত ভক্ষণ করলাম। এরপর আমরা বললাম: ‘আমরা কি শিকারকৃত পশুর গোশত খাচ্ছি অথচ আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি?’ তখন আমরা অবশিষ্ট গোশত সাথে নিয়ে নিলাম এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাৎ পেলাম। আমরা তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: «তোমাদের মধ্য থেকে কেউ কি তাকে এর ওপর আক্রমণের নির্দেশ দিয়েছিল বা সেদিকে ইশারা করেছিল?» তাঁরা বললেন: ‘না’। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তবে তোমরা অবশিষ্ট গোশতটুকু ভক্ষণ করো।’»
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: «তোমাদের সাথে কি এর কোনো অংশ আছে?» আমি বললাম: ‘হ্যাঁ’। এরপর আমি তাঁকে (গাধার) বাহুর অংশটি প্রদান করলাম।--------------------------------------------
(১) শায়খ রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: «... হালাল শিকার।
(২) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে: 'ফা' বর্ণ ছাড়াই 'লাম' (লাম ইউহরিম) এসেছে, যা বুখারীর শব্দ, নম্বর ১৮২৪: «সে ইহরাম বাঁধেনি»।
(৩) «আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন»: এই অংশটুকু জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন, শিকারের বিনিময় অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ইহরামকারী শিকারের দিকে ইশারা করবে না যাতে হালাল ব্যক্তি তা শিকার করতে পারে, নম্বর ১৮২৪; এবং মুসলিম, হজ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ইহরামকারীর জন্য শিকার করা হারাম হওয়া, নম্বর ৬০ - (১১৯৬)।
(৫) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «অন্য এক বর্ণনায় তিনি বললেন»।
৪৭ - পরিচ্ছেদ: ইহরামকারী ব্যক্তি কর্তৃক হালাল ব্যক্তির শিকারকৃত পশু ভক্ষণ করা (১)
২৫৭ - আবু কাতাদাহ আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজের উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং সাহাবীগণও তাঁর সাথে বের হলেন। অতঃপর তিনি তাঁদের একটি দলকে ভিন্ন পথে প্রেরণ করলেন, যাঁদের মধ্যে আবু কাতাদাহও ছিলেন। তিনি বললেন: «তোমরা সমুদ্র উপকূলের পথ অনুসরণ করো, যতক্ষণ না আমাদের সাথে মিলিত হও।’» অতঃপর তাঁরা সমুদ্র উপকূলের পথ ধরলেন। যখন তাঁরা যাত্রা শুরু করলেন, তখন আবু কাতাদাহ ব্যতীত তাঁরা সকলেই ইহরাম বাঁধলেন, কিন্তু তিনি ইহরাম বাঁধেননি। এমতাবস্থায় যখন তাঁরা পথ চলছিলেন, তখন তাঁরা বন্য গাধার একটি পাল দেখতে পেলেন। আবু কাতাদাহ গাধাগুলোর ওপর আক্রমণ করলেন এবং একটি মাদি গাধাকে শিকার করলেন। আমরা অবতরণ করলাম এবং তার গোশত ভক্ষণ করলাম। এরপর আমরা বললাম: ‘আমরা কি শিকারকৃত পশুর গোশত খাচ্ছি অথচ আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি?’ তখন আমরা অবশিষ্ট গোশত সাথে নিয়ে নিলাম এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাৎ পেলাম। আমরা তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: «তোমাদের মধ্য থেকে কেউ কি তাকে এর ওপর আক্রমণের নির্দেশ দিয়েছিল বা সেদিকে ইশারা করেছিল?» তাঁরা বললেন: ‘না’। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তবে তোমরা অবশিষ্ট গোশতটুকু ভক্ষণ করো।’»
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: «তোমাদের সাথে কি এর কোনো অংশ আছে?» আমি বললাম: ‘হ্যাঁ’। এরপর আমি তাঁকে (গাধার) বাহুর অংশটি প্রদান করলাম।--------------------------------------------
(১) শায়খ রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: «... হালাল শিকার।
(২) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে: 'ফা' বর্ণ ছাড়াই 'লাম' (লাম ইউহরিম) এসেছে, যা বুখারীর শব্দ, নম্বর ১৮২৪: «সে ইহরাম বাঁধেনি»।
(৩) «আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন»: এই অংশটুকু জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন, শিকারের বিনিময় অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ইহরামকারী শিকারের দিকে ইশারা করবে না যাতে হালাল ব্যক্তি তা শিকার করতে পারে, নম্বর ১৮২৪; এবং মুসলিম, হজ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ইহরামকারীর জন্য শিকার করা হারাম হওয়া, নম্বর ৬০ - (১১৯৬)।
(৫) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «অন্য এক বর্ণনায় তিনি বললেন»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 511)