বিদায় হজে তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক, অষ্টম দিন উপস্থিত হলে তিনি তাদেরকে হজের তালবিয়া পাঠ করার নির্দেশ দিলেন। আর তিনি (তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক) তাঁর ইহরাম অবস্থায় বহাল থাকলেন; কারণ তিনি কুরবানির পশু সাথে এনেছিলেন। অনুরূপভাবে তাঁর সাহাবিদের মধ্যে যারা কুরবানির পশু সাথে এনেছিলেন তারাও ইহরাম অবস্থায় বহাল থাকলেন। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, তারা হজ ও উমরাহ করে ফিরবে, আর আমি ফিরব শুধু হজ নিয়ে! কারণ তিনি ঋতুবতী হয়েছিলেন, ফলে অন্য মানুষের মতো তাঁর পক্ষে উমরাহ সম্পন্ন করে হালাল হওয়া সম্ভব হয়নি। নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাঁর হজের সাথে উমরাহকে যুক্ত করে নেন; কারণ মিনায় যাওয়ার সময় হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি তখনো ঋতুবতী ছিলেন। তাই তিনি তাঁকে হজের ইহরাম বাঁধার এবং কিরান পালনকারী হওয়ার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি হজের ইহরাম বাঁধলেন এবং কিরান পালনকারী হলেন। যখন নহরের দিন এলো, তিনি তাওয়াফ ও সাঈ করলেন এবং চুল ছোট করলেন। তিনি বললেন: «এটিই তোমার হজ ও উমরাহর জন্য যথেষ্ট হবে» (১),
তিনি কিরান পালনকারী হয়েছিলেন, ফলে তাঁর তাওয়াফ ও সাঈ তাঁর জন্য যথেষ্ট হয়েছিল। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, তারা হজ ও উমরাহ নিয়ে ফিরছে! অর্থাৎ পৃথক হজ ও পৃথক উমরাহ নিয়ে, তিনি তাঁর সেই সাথিদের কথা বোঝাচ্ছিলেন যাদের সাথে কুরবানির পশু ছিল না। আর নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সকল স্ত্রীর সাথেই কুরবানির পশু ছিল না। নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সকল স্ত্রীই হালাল হয়ে গিয়েছিলেন, তাঁরা ইহরামকে উমরাহ বানিয়েছিলেন। এ কারণেই নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ভাই আবদুর রহমানকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাঁকে তানঈম থেকে উমরাহ করান। অর্থাৎ তাঁকে নিয়ে তানঈমে যান, যা মক্কার নিকটবর্তী একটি হিল (হারামের বাইরের এলাকা), মক্কার সবচেয়ে নিকটতম হিল। অতঃপর তিনি তাঁকে নিয়ে বের হলেন এবং সেখান থেকে তিনি উমরাহর ইহরাম বাঁধলেন, তাওয়াফ ও সাঈ করলেন এবং চুল ছোট করলেন। এভাবে হজের পর তাঁর একটি স্বতন্ত্র উমরাহ সম্পন্ন হলো। এটি প্রমাণ করে যে, মক্কা থেকে কেউ উমরাহ করতে চাইলে তার জন্য তানঈম বা নিকটবর্তী কোনো স্থানে যাওয়ার ক্ষেত্রে কোনো বাধা নেই।--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হজের কিতাব, ইহরামের প্রকারভেদ বর্ণনা বিষয়ক অনুচ্ছেদ, এবং হজ ইফরাদ, তামাত্তু ও কিরান জায়েজ হওয়া, এবং উমরাহর ওপর হজ প্রবেশ করানো জায়েজ হওয়া, এবং কিরান পালনকারী কখন তার নুসুক থেকে হালাল হবেন, হাদিস নম্বর ১২১১। এর শব্দসমূহ হলো: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি সারিফ নামক স্থানে ঋতুবতী হন, অতঃপর আরাফায় পবিত্র হন। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: «সাফা ও মারওয়ায় তোমার এই তাওয়াফই (সাঈ) তোমার হজ ও উমরাহর জন্য যথেষ্ট হবে»...