এটি একটি পরিচিত স্থান। আর তারা যদি এটি অতিক্রম করে এবং কার্ন থেকে ইহরাম বাঁধে তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই, বিষয়টি প্রশস্ত। যে ব্যক্তি হজ বা ওমরার নিয়ত নিয়ে এটি অতিক্রম করে, তার জন্য সেখানে ফিরে আসা আবশ্যক যদি সে অবহেলা বা অজ্ঞতাবশত তা অতিক্রম করে। সে ফিরে আসবে এবং মিকাত থেকে ইহরাম বাঁধবে। আর যদি সে তার আগে থেকেই ইহরাম বাঁধে, তবে ওয়াজিব ছেড়ে দেওয়ার কারণে তাকে (১) দম দিতে হবে। অথবা নজদ থেকে (২) এল এবং অতিক্রম করে গেল, আর উম্মে সালাম বা মুজাইনা থেকে ছাড়া ইহরাম বাঁধল না, অথবা মদিনাবাসী যদি কেবল জেদ্দা থেকে ইহরাম বাঁধে, তবে তার ওপর দম আবশ্যক হবে। কারণ সে ওয়াজিব ছেড়ে দিয়েছে, আর তা হলো মিকাত থেকে ইহরাম বাঁধা।
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যে ব্যক্তি হজের কোনো আমল পরিত্যাগ করল অথবা ভুলে গেল, সে যেন রক্ত প্রবাহিত করে" (৩)। এটি হলো বিনিময়, তার অবহেলা এবং ওয়াজিব নষ্ট করার পরিণাম স্বরূপ। সুতরাং তার ওপর এই বিনিময় আবশ্যক, যা কাফফারা ও দণ্ডস্বরূপ।

‌‌৩৮ - অধ্যায়: মুহরিম ব্যক্তি যেসব পোশাক পরিধান করবে
২২০ - আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল,--------------------------------------------
(১) শায়খের মূল বক্তব্যে এভাবেই এসেছে। এর অর্থ হলো: তার ওপর দম ওয়াজিব হবে, অথবা বলা হয়: তার ওপর আবশ্যক হয়েছে।
(২) শায়খের মূল বক্তব্যে এভাবেই এসেছে। এর অর্থ হলো: অথবা সে নজদের পথ দিয়ে এল এবং মিকাত অতিক্রম করল।
(৩) মালেক মুয়াত্তা গ্রন্থে (৩/৬১৬) আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি হজের কোনো আমল ভুলে গেল বা পরিত্যাগ করল, সে যেন রক্ত প্রবাহিত করে।" অনুরূপ বায়হাকি সুনানে কুবরা গ্রন্থে (৫/৩০, হাদিস নং ৯১৯১) বর্ণনা করেছেন। আল্লামা আলবানি ইরওয়াউল গালিল গ্রন্থে (৪/২৯৯) বলেছেন: "এটি মারফু হিসেবে দুর্বল এবং মাওকুফ হিসেবে প্রমাণিত, যা ইমাম মালেক বর্ণনা করেছেন।" হাফেজ (ইবনে হাজার) তালখিসুল হাবীর গ্রন্থে (২/৫০২) এর প্রতি ইঙ্গিত করে বলেছেন: "মাওকুফ বর্ণনাটি ইমাম মালেক মুয়াত্তা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম শাফেয়ি তার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি তার (ইবনে আব্বাসের) সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: 'যে ব্যক্তি হজের কোনো আমল ভুলে গেল বা পরিত্যাগ করল, সে যেন রক্ত প্রবাহিত করে।' আর মারফু বর্ণনাটি ইবনে হাজম আলী ইবনে জাদ-এর সূত্রে ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি আইয়ুবের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তিনি আলী ইবনে জাদ থেকে বর্ণনাকারী আহমদ ইবনে আলী ইবনে সাহল আল-মারওয়াযীর সূত্রে একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন এবং তাকে মাজহুল (অজ্ঞাত) বলেছেন। অনুরূপভাবে তার থেকে বর্ণনাকারী আলী ইবনে আহমদ আল-মাকদিসি সম্পর্কেও বলেছেন যে, তারা দুজনেই মাজহুল।"