الآخر: «في تَاسِعَةٍ تَبْقَى، فِي سَابِعَةٍ تَبْقَى، فِي خَامِسَةٍ تَبْقَى، أَوْ ثَالِثَةٍ تَبْقَى إلى أن قال: فِي آخِرِ لَيْلَةً» (1)، فالمشروع للمؤمنين والمؤمنات تحريها في العشر كلها، وأن تُعمر هذه الليالي بالطاعة والعبادة والدعاء والضراعة إلى اللَّه سبحانه وتعالى؛ لفضل هذه العشر، ولأجل موافقة هذه الليلة المباركة.
وقد ذهب جمهور الأمة إلى أنها مختصة بالعشر، وصحت بذلك الأحاديث عن رسول اللَّه عليه الصلاة والسلام: أنها في العشر الأواخر من رمضان، وشذ بعض أهل العلم، فقال: إنها في السنة كلها، وقال بعضهم: إنها في النصف الأخير: يعني تكون في الخمس الأخيرة من العشر الوسط، وهذا كله ضعيف، والصواب أنها في العشر الأخيرة من رمضان، كما صح في ذلك الأخبار المستفاضة عن رسول اللَّه عليه الصلاة والسلام بأنها في العشر الأخيرة من رمضان، كما أن الصحيح أن أوتارها آكد، وأن ليلة سبع وعشرين آكد من غيرها (2)،
وفي هذا--------------------------------------------
(1) البخاري إلى قوله صلى الله عليه وسلم: «خامسة تبقى»، كتاب فضل ليلة القدر، باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر، برقم 2021، وباقي الرواية في مسند البزار، 9/ 130، برقم 3681، شعب الإيمان للبيهقي، 3/ 328، ومسند الطيالسي، ص 118.
(2) أخرج البخاري، كتاب فضل ليلة القدر، باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر، برقم 2018، عن أبي سعيد رضي الله عنه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كُنْتُ أُجَاوِرُ هَذِهِ العَشْرَ، ثُمَّ قَدْ بَدَا لِي أَنْ أُجَاوِرَ هَذِهِ العَشْرَ الأَوَاخِرَ، فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَثْبُتْ فِي مُعْتَكَفِهِ، وَقَدْ أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ، ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، فَابْتَغُوهَا فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ، وَابْتَغُوهَا فِي كُلِّ وِتْرٍ، وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ»، وروى مسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح، برقم 762: عن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه، يَقُولُ: وَقِيلَ لَهُ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ: «مَنْ قَامَ السَّنَةَ أَصَابَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ»، فَقَالَ أُبَيٌّ: «وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، إِنَّهَا لَفِي رَمَضَانَ، يَحْلِفُ مَا يَسْتَثْنِي، وَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَيُّ لَيْلَةٍ هِيَ، هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقِيَامِهَا، هِيَ لَيْلَةُ صَبِيحَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، وفي رواية: «وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُهَا، وَأَكْثَرُ عِلْمِي هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقِيَامِهَا هِيَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ».
وقد ذهب جمهور الأمة إلى أنها مختصة بالعشر، وصحت بذلك الأحاديث عن رسول اللَّه عليه الصلاة والسلام: أنها في العشر الأواخر من رمضان، وشذ بعض أهل العلم، فقال: إنها في السنة كلها، وقال بعضهم: إنها في النصف الأخير: يعني تكون في الخمس الأخيرة من العشر الوسط، وهذا كله ضعيف، والصواب أنها في العشر الأخيرة من رمضان، كما صح في ذلك الأخبار المستفاضة عن رسول اللَّه عليه الصلاة والسلام بأنها في العشر الأخيرة من رمضان، كما أن الصحيح أن أوتارها آكد، وأن ليلة سبع وعشرين آكد من غيرها (2)،
وفي هذا--------------------------------------------
(1) البخاري إلى قوله صلى الله عليه وسلم: «خامسة تبقى»، كتاب فضل ليلة القدر، باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر، برقم 2021، وباقي الرواية في مسند البزار، 9/ 130، برقم 3681، شعب الإيمان للبيهقي، 3/ 328، ومسند الطيالسي، ص 118.
(2) أخرج البخاري، كتاب فضل ليلة القدر، باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر، برقم 2018، عن أبي سعيد رضي الله عنه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كُنْتُ أُجَاوِرُ هَذِهِ العَشْرَ، ثُمَّ قَدْ بَدَا لِي أَنْ أُجَاوِرَ هَذِهِ العَشْرَ الأَوَاخِرَ، فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَثْبُتْ فِي مُعْتَكَفِهِ، وَقَدْ أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ، ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، فَابْتَغُوهَا فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ، وَابْتَغُوهَا فِي كُلِّ وِتْرٍ، وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ»، وروى مسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح، برقم 762: عن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه، يَقُولُ: وَقِيلَ لَهُ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ: «مَنْ قَامَ السَّنَةَ أَصَابَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ»، فَقَالَ أُبَيٌّ: «وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، إِنَّهَا لَفِي رَمَضَانَ، يَحْلِفُ مَا يَسْتَثْنِي، وَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَيُّ لَيْلَةٍ هِيَ، هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقِيَامِهَا، هِيَ لَيْلَةُ صَبِيحَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، وفي رواية: «وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُهَا، وَأَكْثَرُ عِلْمِي هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقِيَامِهَا هِيَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ».
অন্য বর্ণনা: "অবশিষ্ট নবম রাতে, অবশিষ্ট সপ্তম রাতে, অবশিষ্ট পঞ্চম রাতে অথবা অবশিষ্ট তৃতীয় রাতে," এমনকি তিনি বলেছেন: "শেষ রাতে।" (১), সুতরাং মুমিন নর-নারীদের জন্য বিধেয় হলো এই পুরো দশকেই তা অন্বেষণ করা এবং এই রাতগুলোকে আনুগত্য, ইবাদত, দুআ ও আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নিকট আকুল প্রার্থনার মাধ্যমে আবাদ করা; এই দশকের শ্রেষ্ঠত্বের কারণে এবং এই বরকতময় রাতের সার্থকতা লাভের উদ্দেশ্যে।
উম্মতের জুমহুর (অধিকাংশ) আলেম এই মত পোষণ করেছেন যে, এটি শেষ দশকেই সীমাবদ্ধ। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এ বিষয়ে সহিহ হাদিসসমূহ বর্ণিত হয়েছে যে, এটি রমজানের শেষ দশকে। তবে কিছু আলেম বিচ্ছিন্ন মত দিয়েছেন যে, এটি পুরো বছরের মধ্যে হতে পারে। আবার কেউ কেউ বলেছেন, এটি শেষার্ধে হতে পারে—অর্থাৎ মধ্যম দশকের শেষ পাঁচ দিনে। এ সবই দুর্বল মত। সঠিক বিষয় হলো এটি রমজানের শেষ দশকে, যেমনটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত প্রসিদ্ধ সংবাদসমূহে সাব্যস্ত হয়েছে যে, তা রমজানের শেষ দশকে। একইভাবে বিশুদ্ধ মত হলো, এর মধ্য থেকে বেজোড় রাতগুলো অধিক গুরুত্ববহ এবং সাতাশতম রাত অন্য রাতগুলোর চেয়ে বেশি গুরুত্ববহ (২),
এবং এতে...--------------------------------------------
(১) বুখারি, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "অবশিষ্ট পঞ্চম" পর্যন্ত, লাইলাতুল কদরের ফজিলত অধ্যায়, শেষ দশকের বেজোড় রাতে লাইলাতুল কদর অন্বেষণ পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ২০২১; এবং বর্ণনার অবশিষ্ট অংশ মুসনাদ আল-বাজার ৯/১৩০, হাদিস নং ৩৬৮১; বায়হাকির শুআবুল ঈমান ৩/৩২৮ এবং মুসনাদ আত-তায়ালিসি, পৃষ্ঠা ১১৮।
(২) বুখারি বর্ণনা করেছেন, লাইলাতুল কদরের ফজিলত অধ্যায়, শেষ দশকের বেজোড় রাতে লাইলাতুল কদর অন্বেষণ পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ২০১৮, আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি এই (প্রথম) দশকে ইতিকাফ করেছিলাম, এরপর আমার নিকট প্রতীয়মান হলো যে আমি শেষ দশকে ইতিকাফ করি। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার সাথে ইতিকাফ করেছে সে যেন তার ইতিকাফ স্থলে অবস্থান করে। আমাকে এই রাতটি দেখানো হয়েছিল, অতঃপর আমাকে তা ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। অতএব তোমরা তা শেষ দশকে অন্বেষণ করো এবং প্রতিটি বেজোড় রাতে তা অন্বেষণ করো। আমি নিজেকে পানি ও কাদার মধ্যে সিজদা করতে দেখেছি।" এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন মুসাফিরের সালাত ও তা সংক্ষিপ্তকরণ অধ্যায়, রমজানের কিয়াম তথা তারাবিহ-এর প্রতি উৎসাহ প্রদান পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৭৬২: উবাই ইবনে কাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তাকে বলা হয়েছিল যে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেন: "যে ব্যক্তি সারা বছর কিয়াম করবে সে লাইলাতুল কদর লাভ করবে।" তখন উবাই বলেন: "সেই আল্লাহর শপথ যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, নিশ্চয়ই তা রমজানে।" তিনি কোনো ব্যতিক্রম ছাড়াই শপথ করেন এবং বলেন: "আল্লাহর শপথ, আমি অবশ্যই জানি সেটি কোন রাত। সেটি সেই রাত যে রাতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কিয়াম করার নির্দেশ দিয়েছিলেন; তা হলো সাতাশতম রাতের ভোর।" অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "আল্লাহর শপথ, আমি অবশ্যই তা জানি এবং আমার জানা মতে সেটি সেই রাত যে রাতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কিয়াম করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তা হলো সাতাশতম রাত।"
উম্মতের জুমহুর (অধিকাংশ) আলেম এই মত পোষণ করেছেন যে, এটি শেষ দশকেই সীমাবদ্ধ। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এ বিষয়ে সহিহ হাদিসসমূহ বর্ণিত হয়েছে যে, এটি রমজানের শেষ দশকে। তবে কিছু আলেম বিচ্ছিন্ন মত দিয়েছেন যে, এটি পুরো বছরের মধ্যে হতে পারে। আবার কেউ কেউ বলেছেন, এটি শেষার্ধে হতে পারে—অর্থাৎ মধ্যম দশকের শেষ পাঁচ দিনে। এ সবই দুর্বল মত। সঠিক বিষয় হলো এটি রমজানের শেষ দশকে, যেমনটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত প্রসিদ্ধ সংবাদসমূহে সাব্যস্ত হয়েছে যে, তা রমজানের শেষ দশকে। একইভাবে বিশুদ্ধ মত হলো, এর মধ্য থেকে বেজোড় রাতগুলো অধিক গুরুত্ববহ এবং সাতাশতম রাত অন্য রাতগুলোর চেয়ে বেশি গুরুত্ববহ (২),
এবং এতে...--------------------------------------------
(১) বুখারি, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "অবশিষ্ট পঞ্চম" পর্যন্ত, লাইলাতুল কদরের ফজিলত অধ্যায়, শেষ দশকের বেজোড় রাতে লাইলাতুল কদর অন্বেষণ পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ২০২১; এবং বর্ণনার অবশিষ্ট অংশ মুসনাদ আল-বাজার ৯/১৩০, হাদিস নং ৩৬৮১; বায়হাকির শুআবুল ঈমান ৩/৩২৮ এবং মুসনাদ আত-তায়ালিসি, পৃষ্ঠা ১১৮।
(২) বুখারি বর্ণনা করেছেন, লাইলাতুল কদরের ফজিলত অধ্যায়, শেষ দশকের বেজোড় রাতে লাইলাতুল কদর অন্বেষণ পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ২০১৮, আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি এই (প্রথম) দশকে ইতিকাফ করেছিলাম, এরপর আমার নিকট প্রতীয়মান হলো যে আমি শেষ দশকে ইতিকাফ করি। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার সাথে ইতিকাফ করেছে সে যেন তার ইতিকাফ স্থলে অবস্থান করে। আমাকে এই রাতটি দেখানো হয়েছিল, অতঃপর আমাকে তা ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। অতএব তোমরা তা শেষ দশকে অন্বেষণ করো এবং প্রতিটি বেজোড় রাতে তা অন্বেষণ করো। আমি নিজেকে পানি ও কাদার মধ্যে সিজদা করতে দেখেছি।" এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন মুসাফিরের সালাত ও তা সংক্ষিপ্তকরণ অধ্যায়, রমজানের কিয়াম তথা তারাবিহ-এর প্রতি উৎসাহ প্রদান পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৭৬২: উবাই ইবনে কাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তাকে বলা হয়েছিল যে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেন: "যে ব্যক্তি সারা বছর কিয়াম করবে সে লাইলাতুল কদর লাভ করবে।" তখন উবাই বলেন: "সেই আল্লাহর শপথ যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, নিশ্চয়ই তা রমজানে।" তিনি কোনো ব্যতিক্রম ছাড়াই শপথ করেন এবং বলেন: "আল্লাহর শপথ, আমি অবশ্যই জানি সেটি কোন রাত। সেটি সেই রাত যে রাতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কিয়াম করার নির্দেশ দিয়েছিলেন; তা হলো সাতাশতম রাতের ভোর।" অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "আল্লাহর শপথ, আমি অবশ্যই তা জানি এবং আমার জানা মতে সেটি সেই রাত যে রাতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কিয়াম করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তা হলো সাতাশতম রাত।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 434)