إلى طلوع الفجر، وأفضل ذلك في آخر الليل، هذا هو الأفضل، وإن خاف أن لا يقوم من آخر الليل أوتر في أوله، ولعل السر في وصية النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر، ولأبي هريرة، وأبي الدرداء في الوتر في أول الليل، لأنهم كانوا لا يستطيعون فعل ذلك في آخر الليل؛ إما لدرس الحديث، أو لأسباب أخرى، فلهذا أوصاهما بالوتر في أول الليل، أما من قدر واستطاع أن يصلي في آخر الليل، فهو أفضل، كما ثبت في الحديث الصحيح عن رسول اللَّه عليه الصلاة والسلام أنه قال: «مَنْ خَافَ أَنْ لَا يَقُومَ في آخِرِ اللَّيْلِ، فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ، وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ في آخِرِ الليل، فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ، فَإِنَّ صَلَاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ، وَذَلِكَ أَفْضَلُ» رواه مسلم في الصحيح (1).
ولقوله صلى الله عليه وسلم: «يَنْزِلُ رَبُّنَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، وينادي: هَلْ مِنْ سَائِلٍ فيُعْطَى سُؤْلَهُ؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ فيُسْتَجَابُ له؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ يُغْفَرُ لَهُ؟ حَتَّى يَطْلُعَ الفَجْرُ» (2)،
هذا--------------------------------------------
(1) مسلم، برقم 755، تقدم تخريجه في شرح أحديث حديث المتن رقم 204.
(2) انظر: البخاري، برقم 1145، ومسلم، برقم 758، والسنة لابن أبي عاصم، 1/ 222، وروايات مسلم متعددة، قد تجمع كل ما في المتن، وهي على النحو الآتي:
1 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «يَنْزِلُ رَبُّنَا تبارك وتعالى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، وَمَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ».
2 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «يَنْزِلُ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَمْضِي ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ، فَيَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الْمَلِكُ، مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ، فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُضِيءَ الْفَجْرُ».
3 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ، أَوْ ثُلُثَاهُ، يَنْزِلُ اللَّهُ تبارك وتعالى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ سَائِلٍ يُعْطَى؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ يُسْتَجَابُ لَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ يُغْفَرُ لَهُ؟ حَتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ».
4 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَنْزِلُ اللَّهُ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا لِشَطْرِ اللَّيْلِ، أَوْ لِثُلُثِ اللَّيْلِ الآخِرِ، فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، أَوْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: مَنْ يُقْرِضُ غَيْرَ عَدِيمٍ، وَلَا ظَلُومٍ».
ولقوله صلى الله عليه وسلم: «يَنْزِلُ رَبُّنَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، وينادي: هَلْ مِنْ سَائِلٍ فيُعْطَى سُؤْلَهُ؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ فيُسْتَجَابُ له؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ يُغْفَرُ لَهُ؟ حَتَّى يَطْلُعَ الفَجْرُ» (2)،
هذا--------------------------------------------
(1) مسلم، برقم 755، تقدم تخريجه في شرح أحديث حديث المتن رقم 204.
(2) انظر: البخاري، برقم 1145، ومسلم، برقم 758، والسنة لابن أبي عاصم، 1/ 222، وروايات مسلم متعددة، قد تجمع كل ما في المتن، وهي على النحو الآتي:
1 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «يَنْزِلُ رَبُّنَا تبارك وتعالى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، وَمَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ».
2 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «يَنْزِلُ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَمْضِي ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ، فَيَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الْمَلِكُ، مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ، فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُضِيءَ الْفَجْرُ».
3 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ، أَوْ ثُلُثَاهُ، يَنْزِلُ اللَّهُ تبارك وتعالى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ سَائِلٍ يُعْطَى؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ يُسْتَجَابُ لَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ يُغْفَرُ لَهُ؟ حَتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ».
4 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَنْزِلُ اللَّهُ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا لِشَطْرِ اللَّيْلِ، أَوْ لِثُلُثِ اللَّيْلِ الآخِرِ، فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، أَوْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: مَنْ يُقْرِضُ غَيْرَ عَدِيمٍ، وَلَا ظَلُومٍ».
ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত; আর এর সর্বোত্তম সময় হলো রাতের শেষাংশ। এটিই সবচেয়ে উত্তম। আর যদি কেউ আশঙ্কা করে যে সে রাতের শেষভাগে উঠতে পারবে না, তবে সে যেন রাতের শুরুতেই বিতর পড়ে নেয়। সম্ভবত আবু যর, আবু হুরায়রা এবং আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-কে রাতের প্রথম ভাগে বিতর পড়ার যে নসীহত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দিয়েছিলেন, তার রহস্য হলো যে তারা রাতের শেষাংশে তা করতে সক্ষম ছিলেন না; হয়তো হাদীস পাঠের কারণে অথবা অন্য কোনো কারণে। এই কারণেই তিনি তাঁদেরকে রাতের প্রথম ভাগেই বিতর পড়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তবে যে ব্যক্তি সক্ষম এবং রাতের শেষাংশে সালাত আদায় করতে পারে, তার জন্য সেটিই উত্তম। যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি আশঙ্কা করে যে সে রাতের শেষাংশে উঠতে পারবে না, সে যেন রাতের শুরুতেই বিতর পড়ে নেয়। আর যে ব্যক্তি রাতের শেষাংশে ওঠার আকাঙ্ক্ষা রাখে, সে যেন রাতের শেষাংশেই বিতর পড়ে। কেননা রাতের শেষাংশের সালাত উপস্থিত হওয়ার (ফেরেশতাদের উপস্থিতির) সময় এবং সেটিই সর্বোত্তম» মুসলিম এটি সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (১)।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণীর কারণে: «আমাদের রব প্রতি রাতে যখন রাতের শেষ এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে, তখন দুনিয়ার আকাশে নেমে আসেন এবং ঘোষণা করেন: কোনো যাচনাকারী আছে কি যাকে আমি তার প্রার্থিত বস্তু দান করব? কোনো আহ্বানকারী আছে কি যার আহ্বানে আমি সাড়া দেব? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি যাকে আমি ক্ষমা করে দেব? এভাবে ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত চলতে থাকে» (২),
এটি--------------------------------------------
(১) মুসলিম, নম্বর ৭৫৫; মূল পাঠের ২০৪ নম্বর হাদীসের ব্যাখ্যায় ইতিপূর্বে এর উৎস উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) দেখুন: বুখারী, নম্বর ১১৪৫, মুসলিম, নম্বর ৭৫৮, এবং ইবনে আবি আসিম রচিত আস-সুন্নাহ, ১/২২২। মুসলিমের বর্ণনাগুলো একাধিক, যা মূল পাঠের বিষয়বস্তুকে একত্রিত করে, আর সেগুলো নিম্নরূপ:
১ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আমাদের বরকতময় ও সুউচ্চ রব প্রতি রাতে যখন রাতের শেষ এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে, তখন দুনিয়ার আকাশে নেমে আসেন। অতঃপর তিনি বলেন: কে আমাকে ডাকবে যে আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে আমার কাছে চাইবে যে আমি তাকে দান করব? কে আমার কাছে ক্ষমা চাইবে যে আমি তাকে ক্ষমা করে দেব?»।
২ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহ প্রতি রাতে যখন রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়, তখন দুনিয়ার আকাশে নেমে আসেন। অতঃপর তিনি বলেন: আমিই মালিক, আমিই মালিক। কে এমন আছে যে আমাকে ডাকবে আর আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে এমন আছে যে আমার কাছে চাইবে আর আমি তাকে দান করব? কে এমন আছে যে আমার কাছে ক্ষমা চাইবে আর আমি তাকে ক্ষমা করে দেব? ফজর উদ্ভাসিত হওয়া পর্যন্ত এ অবস্থা চলতে থাকে»।
৩ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যখন রাতের অর্ধেক অথবা দুই-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা দুনিয়ার আকাশে নেমে আসেন এবং বলেন: কোনো যাচনাকারী আছে কি যাকে দান করা হবে? কোনো আহ্বানকারী আছে কি যার ডাকে সাড়া দেওয়া হবে? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি যাকে ক্ষমা করা হবে? সকাল উদ্ভাসিত হওয়া পর্যন্ত এমন চলতে থাকে»।
৪ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহ রাতের অর্ধেক বা রাতের শেষ এক-তৃতীয়াংশে দুনিয়ার আকাশে নেমে আসেন। অতঃপর তিনি বলেন: কে আমাকে ডাকবে যে আমি তার ডাকে সাড়া দেব? অথবা কে আমার কাছে চাইবে যে আমি তাকে দান করব? এরপর তিনি বলেন: কে এমন সত্তাকে ঋণ দেবে যিনি অভাবী নন এবং যুলুমকারীও নন?»।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণীর কারণে: «আমাদের রব প্রতি রাতে যখন রাতের শেষ এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে, তখন দুনিয়ার আকাশে নেমে আসেন এবং ঘোষণা করেন: কোনো যাচনাকারী আছে কি যাকে আমি তার প্রার্থিত বস্তু দান করব? কোনো আহ্বানকারী আছে কি যার আহ্বানে আমি সাড়া দেব? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি যাকে আমি ক্ষমা করে দেব? এভাবে ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত চলতে থাকে» (২),
এটি--------------------------------------------
(১) মুসলিম, নম্বর ৭৫৫; মূল পাঠের ২০৪ নম্বর হাদীসের ব্যাখ্যায় ইতিপূর্বে এর উৎস উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) দেখুন: বুখারী, নম্বর ১১৪৫, মুসলিম, নম্বর ৭৫৮, এবং ইবনে আবি আসিম রচিত আস-সুন্নাহ, ১/২২২। মুসলিমের বর্ণনাগুলো একাধিক, যা মূল পাঠের বিষয়বস্তুকে একত্রিত করে, আর সেগুলো নিম্নরূপ:
১ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আমাদের বরকতময় ও সুউচ্চ রব প্রতি রাতে যখন রাতের শেষ এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে, তখন দুনিয়ার আকাশে নেমে আসেন। অতঃপর তিনি বলেন: কে আমাকে ডাকবে যে আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে আমার কাছে চাইবে যে আমি তাকে দান করব? কে আমার কাছে ক্ষমা চাইবে যে আমি তাকে ক্ষমা করে দেব?»।
২ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহ প্রতি রাতে যখন রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়, তখন দুনিয়ার আকাশে নেমে আসেন। অতঃপর তিনি বলেন: আমিই মালিক, আমিই মালিক। কে এমন আছে যে আমাকে ডাকবে আর আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে এমন আছে যে আমার কাছে চাইবে আর আমি তাকে দান করব? কে এমন আছে যে আমার কাছে ক্ষমা চাইবে আর আমি তাকে ক্ষমা করে দেব? ফজর উদ্ভাসিত হওয়া পর্যন্ত এ অবস্থা চলতে থাকে»।
৩ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যখন রাতের অর্ধেক অথবা দুই-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা দুনিয়ার আকাশে নেমে আসেন এবং বলেন: কোনো যাচনাকারী আছে কি যাকে দান করা হবে? কোনো আহ্বানকারী আছে কি যার ডাকে সাড়া দেওয়া হবে? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি যাকে ক্ষমা করা হবে? সকাল উদ্ভাসিত হওয়া পর্যন্ত এমন চলতে থাকে»।
৪ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহ রাতের অর্ধেক বা রাতের শেষ এক-তৃতীয়াংশে দুনিয়ার আকাশে নেমে আসেন। অতঃপর তিনি বলেন: কে আমাকে ডাকবে যে আমি তার ডাকে সাড়া দেব? অথবা কে আমার কাছে চাইবে যে আমি তাকে দান করব? এরপর তিনি বলেন: কে এমন সত্তাকে ঋণ দেবে যিনি অভাবী নন এবং যুলুমকারীও নন?»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 424)