قامت مقام هذه الأعمال التي تُؤدِّي عن مفاصله، فسنة الضحى عبادة مؤكدة، وأقلها ركعتان بعد ارتفاع الشمس إلى وقوف الشمس، كله صلاة ضحى ما بين ارتفاعها قيد رُمح إلى وقوفها في كبد السماء، وأفضل ذلك عند شدة الحر، إذا اشتد الضحى قبل الظهر بساعة، أو ساعة ونصف، أو ساعتين، فهذا أفضل، وهي صلاة الأوَّابين (1)
حين شدة الضحى، وإذا صلى أربعاً، أو ستاً، أو ثمانياً، أو أكثر؟ فكله حسن، وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح ثماني ركعات في الضحى، عليه الصلاة والسلام، وروي عن عائشة أنه صلى عندها ثمان ركعات صلاة الضحى (2)
، فهي سنة مؤكدة من قول النبي صلى الله عليه وسلم، ومن فعله، وهكذا الوتر قبل النوم، الوتر سنة مؤكدة، ما بين صلاة العشاء--------------------------------------------
(1) أخرج مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب صلاة الأوابين حين ترمض الفصال، برقم 748، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ الشَّيْبَانِيِّ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى، فَقَالَ: أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلَاةَ فِي غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «صَلَاةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ» ..
(2) روى مالك في الموطأ، 2/ 213، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: «أَنَّهَا كَانَتْ تُصَلِّي الضُّحَى ثَمَانِىَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ تَقُولُ: لَوْ نُشِرَ لِي أَبَوَاي مَا تَرَكْتُهُنَّ» وصححه الألباني في مشكاة المصابيح، 1/ 294، برقم 1319، وروى أبو داود عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ صَلَّى سُبْحَةَ الضُّحَى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ»، كتاب التطوع، باب صلاة الضحى، برقم 1290، وروى البخاري، ومسلم، وغيره عن أُمِّ هَانِئٍ: «أنَّهَا حَدَّثَتْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ بَيْتَهَا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، فَصَلَّى ثَمَانِي رَكَعَاتٍ، مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى صَلَاةً قَطُّ أَخَفَّ مِنْهَا»، البخاري، أبواب تقصير الصلاة، باب من تطوع في السفر، برقم 1103، ومسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب صلاة الضحى، وأن أقلها ركعتان، وأكملها ثمان ركعات، وأوسطها أربع ركعات، أو ست، والحث على المحافظة عليها، برقم 336 ..
এই আমলগুলো (সালাত) সেই আমলগুলোর স্থলাভিষিক্ত হয়েছে যা তার শরীরের জোড়গুলোর পক্ষ থেকে আদায় করা হয়। তাই চাশত বা দুহা-এর সুন্নাহ হলো একটি গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত (সুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ), এবং এর সর্বনিম্ন পরিমাণ হলো সূর্য এক বল্লম পরিমাণ উঁচু হওয়ার পর থেকে মধ্যগগনে সূর্য স্থির হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত দুই রাকাত। সূর্য এক বল্লম পরিমাণ উদিত হওয়া থেকে শুরু করে আকাশের মাঝখানে আসা পর্যন্ত পুরো সময়ই হলো দুহা সালাতের সময়। আর এর সর্বোত্তম সময় হলো যখন রোদের তাপ প্রখর হয়; জোহরের এক ঘণ্টা, দেড় ঘণ্টা বা দুই ঘণ্টা আগে যখন রোদের তাপ তীব্র হয়, তখন এটি আদায় করা সর্বোত্তম। আর এটিই হলো আউয়াবীনদের সালাত (১)
যখন দুহা বা রোদের তাপ প্রখর হয়। আর যদি কেউ চার, ছয়, আট বা তার বেশি রাকাত পড়ে? তবে তার সবই উত্তম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন চাশতের সময় আট রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন এবং আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট আট রাকাত দুহা সালাত পড়েছিলেন (২)
সুতরাং এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা ও কাজ দ্বারা প্রমাণিত একটি সুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ। একইভাবে ঘুমানোর আগে বিতর সালাতও একটি সুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ, যা ইশা সালাতের পর থেকে...--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, মুসাফিরদের সালাত ও তা সংক্ষেপ করা অধ্যায়, যখন উটের বাচ্চার পা (তপ্ত বালিতে) পুড়তে থাকে তখন আউয়াবীনদের সালাতের বর্ণনা পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ৭৪৮। আইয়ুব থেকে বর্ণিত, আল-কাসিম আশ-শাইবানি থেকে, জায়েদ ইবনে আরকাম রাদিয়াল্লাহু আনহু একদল লোককে দুহা সালাত পড়তে দেখে বললেন: তারা কি জানে না যে এই সময় ছাড়া অন্য সময়ে সালাত আদায় করা অধিক উত্তম? নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আউয়াবীনদের সালাত হলো সেই সময় যখন উটের বাচ্চার পা (তপ্ত বালিতে) পুড়তে থাকে»...
(২) মালেক এটি মুয়াত্তা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, ২/২১৩, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত: «তিনি আট রাকাত দুহা সালাত আদায় করতেন এবং বলতেন: যদি আমার বাবা-মাকেও জীবিত করে দেওয়া হতো তবুও আমি এই সালাত ছাড়তাম না»। আলবানি এটি মিশকাতুল মাসাবিহ গ্রন্থে সহিহ বলেছেন, ১/২৯৪, হাদিস নম্বর ১৩১৯। আবু দাউদ উম্মে হানী বিনতে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন আট রাকাত দুহা সালাত আদায় করেছিলেন, তিনি প্রতি দুই রাকাত অন্তর সালাম ফিরাতেন», নফল সালাত অধ্যায়, দুহা সালাত পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১২৯০। বুখারি, মুসলিম ও অন্যান্যরা উম্মে হানী থেকে বর্ণনা করেছেন: «তিনি বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন তাঁর ঘরে প্রবেশ করেন এবং আট রাকাত সালাত আদায় করেন। আমি তাঁকে এর চেয়ে সংক্ষিপ্ত কোনো সালাত কখনো পড়তে দেখিনি», বুখারি, সালাত কসর করা অধ্যায়, সফরে নফল আদায় পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১১০৩; এবং মুসলিম, মুসাফিরদের সালাত ও তা সংক্ষেপ করা অধ্যায়, দুহা সালাত মুস্তাহাব হওয়া এবং এর সর্বনিম্ন পরিমাণ দুই রাকাত ও সর্বোচ্চ আট রাকাত এবং মধ্যম পরিমাণ চার বা ছয় রাকাত হওয়া এবং তা নিয়মিত আদায়ের প্রতি গুরুত্বারোপ পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ৩৩৬...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 423)