সুতরাং যখন প্রচণ্ড গরম পড়ে, তখন সিয়াম ভঙ্গ করা অধিক গুরুত্বপূর্ণ হয়ে যায়, যাতে প্রত্যেকে নিজ নিজ প্রয়োজনে ও কাজে সচেষ্ট হতে পারে এবং নিজ ভাইদের সেবায় উদ্যমী হতে পারে। পক্ষান্তরে, সে যদি সিয়াম পালন করে অথচ অন্যরা সিয়াম ভঙ্গ করে থাকে, তবে সে তার ভাইদের ওপর বোঝা হয়ে দাঁড়ায় এবং তার দুর্বলতা ও অক্ষমতার কারণে তাদের জন্য কষ্টের কারণ হয়। তদুপরি, সে প্রকৃতপক্ষে এমন একটি ছাড় গ্রহণ করল না যাতে তার প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ, দয়া ও সহমর্মিতা নিহিত ছিল। অতএব, তার উচিত তা গ্রহণ করা।
আর আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিস, তিনি বলেন: «আমার ওপর রমজানের কাজা সিয়াম বাকি থাকত, যা আমি শাবান মাস ছাড়া আদায় করতে পারতাম না» (১)। এটি প্রমাণ করে যে, কাজা আদায়ে বিলম্ব করাতে কোনো অসুবিধা নেই। অতএব, যে ব্যক্তি কাজা আদায় করে এবং দ্রুততা প্রদর্শন করে তাতে কোনো দোষ নেই, বরং তা-ই উত্তম। আর যে বিলম্ব করে তার ওপরও কোনো গুনাহ নেই, বিশেষ করে যদি স্বামীর প্রয়োজনের ন্যায় কোনো প্রয়োজন থাকে, কিংবা তার অসুস্থতা বা অন্য কোনো ওজর থাকে যা কাজা আদায়ে বিলম্বের দাবি রাখে। এই বিষয়ে বিষয়টি প্রশস্ত এবং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। একজন ঋতুবতী নারী যে ঋতুস্রাবের কারণে বা অসুস্থতার কারণে সিয়াম ভঙ্গ করেছে, তার জন্য শাবান পর্যন্ত বিলম্ব করার সুযোগ রয়েছে। অনুরূপভাবে, কোনো ব্যক্তি যদি অসুস্থতা বা সফরের কারণে সিয়াম ভঙ্গ করে এবং বিলম্ব করে, তবে কোনো অসুবিধা নেই। যদিও দ্রুত আদায় করা উত্তম, তবে যদি বিলম্বের প্রয়োজন দেখা দেয় তবে এই সহিহ হাদিসের ভিত্তিতে তাতে কোনো ক্ষতি নেই। তদুপরি, মহান আল্লাহ বলেছেন: {অন্য দিনগুলোতে এই সংখ্যা পূরণ করবে} (২)। তিনি দ্রুততার কথা বলেননি বা ‘সে যেন দ্রুত করে’ কিংবা ‘সে যেন এখনই কাজা করে’ এমন কিছু বলেননি; বরং তিনি বলেছেন: {অন্য দিনগুলোতে এই সংখ্যা পূরণ করবে}, যা বিষয়টির প্রশস্ততার প্রমাণ দেয়।--------------------------------------------
(১) বুখারি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ১৯৫০; মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ১১৪৬; এবং মূল পাঠের হাদিস নং ১৯৬-এর তাখরিজে ইতিপূর্বে এর বিস্তারিত বর্ণনা দেওয়া হয়েছে।
(২) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১৮৫।