العلم، ولا دليل على التخصيص، ولكن إذا صُلي على من له شأن في الإسلام، إلحاقاً له بالنجاشي، لقيامه بالدعوة إلى اللَّه، أو لحمايته للمسلمين أو لنشره العلم بين المسلمين أو غيرهم، ونحو ذلك، فهذا يُلحق بالنجاشي، ويصلَّى عليه إذا كان غائباً.
165 - عن عائشة رضي الله عنها: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَّةٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ (1)، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلا عِمَامَةٌ» (2).
166 - عن أمِّ عطية الأنصارية قالت: «دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، حِينَ تُوُفِّيَتْ بِنْتُهُ (3) زَيْنَبُ. فَقَالَ: «اغْسِلْنَهَا ثَلاثاً، أَوْ خَمْساً، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ــ إنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِك ــ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُوراً ــ أَوْ شَيْئاً مِنْ كَافُورٍ ــ فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي»، فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَعْطَانَا حَقْوَهُ، فَقَالَ: «أَشْعِرْنَهَا إياه (4)». يعني إزَارَه (5).
وفي رواية، أَوْ سَبْعاً (6).--------------------------------------------
(1) «سحولية»: ليست في نسخة الزهيري، وهي في البخاري، برقم 1264.
(2) رواه البخاري، كتاب الجنائز، باب الثياب البيض للكفن، برقم 1264، ومسلم، كتاب الجنائز، باب في كفن الميت، برقم 941.
(3) في نسخة الزهيري: «ابنته»، وهي في البخاري، برقم 1253.
(4) في نسخة الزهيري: «به».
(5) رواه البخاري، كتاب الجنائز، باب غسل الميت، ووضوئه بالماء والسدر، برقم 1253، بلفظه، وباب هل تكفن المرأة في إزار الرجل، برقم 1257، ومسلم، كتاب الجنائز، باب في غسل الميت، برقم 939.
(6) رواه البخاري، كتاب الجنائز، باب يجعل الكافور في آخره، برقم 1259، وفيه: «أَوْ سَبْعًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، إِنْ رَأَيْتُنَّ»، ومسلم، كتاب الجنائز، باب في غسل الميت، برقم 39 - (939)، وفيه: «… أو سبعاً، أو أكثر من ذلك إن رأيتن».
165 - عن عائشة رضي الله عنها: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَّةٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ (1)، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلا عِمَامَةٌ» (2).
166 - عن أمِّ عطية الأنصارية قالت: «دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، حِينَ تُوُفِّيَتْ بِنْتُهُ (3) زَيْنَبُ. فَقَالَ: «اغْسِلْنَهَا ثَلاثاً، أَوْ خَمْساً، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ــ إنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِك ــ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُوراً ــ أَوْ شَيْئاً مِنْ كَافُورٍ ــ فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي»، فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَعْطَانَا حَقْوَهُ، فَقَالَ: «أَشْعِرْنَهَا إياه (4)». يعني إزَارَه (5).
وفي رواية، أَوْ سَبْعاً (6).--------------------------------------------
(1) «سحولية»: ليست في نسخة الزهيري، وهي في البخاري، برقم 1264.
(2) رواه البخاري، كتاب الجنائز، باب الثياب البيض للكفن، برقم 1264، ومسلم، كتاب الجنائز، باب في كفن الميت، برقم 941.
(3) في نسخة الزهيري: «ابنته»، وهي في البخاري، برقم 1253.
(4) في نسخة الزهيري: «به».
(5) رواه البخاري، كتاب الجنائز، باب غسل الميت، ووضوئه بالماء والسدر، برقم 1253، بلفظه، وباب هل تكفن المرأة في إزار الرجل، برقم 1257، ومسلم، كتاب الجنائز، باب في غسل الميت، برقم 939.
(6) رواه البخاري، كتاب الجنائز، باب يجعل الكافور في آخره، برقم 1259، وفيه: «أَوْ سَبْعًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، إِنْ رَأَيْتُنَّ»، ومسلم، كتاب الجنائز، باب في غسل الميت، برقم 39 - (939)، وفيه: «… أو سبعاً، أو أكثر من ذلك إن رأيتن».
ইলম (জ্ঞান), এবং এর বিশেষায়নের কোনো দলিল নেই। তবে যদি ইসলামের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ কোনো ব্যক্তির জানাজা পড়া হয়, নাজ্জাশির ঘটনার সাথে সাদৃশ্য রেখে—যেমন আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়ার কারণে, অথবা মুসলিমদের রক্ষা করার কারণে, অথবা মুসলিম বা অন্যদের মাঝে ইলম প্রচার করার কারণে, কিংবা এই জাতীয় কোনো কাজের জন্য—তবে তাকে নাজ্জাশির অন্তর্ভুক্ত করা হবে এবং সে অনুপস্থিত থাকলেও তার জানাজা পড়া হবে।
১৬৫ - আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিনটি সাদা ইয়ামানি সুতি কাপড়ে (সাহুলিয়্যাহ) কাফন দেওয়া হয়েছিল, যাতে কোনো জামা বা পাগড়ি ছিল না।"
১৬৬ - উম্মু আতিয়্যাহ আনসারিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে প্রবেশ করলেন যখন তাঁর কন্যা যায়নাব ইন্তেকাল করলেন। তিনি বললেন: 'তোমরা তাকে তিনবার, পাঁচবার অথবা তার চেয়ে বেশিবার—যদি তোমরা তা প্রয়োজন মনে করো—পানি ও বরই পাতা দিয়ে গোসল করাও এবং শেষবার কর্পূর অথবা কিছু পরিমাণ কর্পূর ব্যবহার করো। যখন তোমরা শেষ করবে তখন আমাকে জানাবে।' আমরা যখন শেষ করলাম, তখন তাঁকে জানালাম। তিনি তাঁর লুঙ্গি (হাক্বওয়াহ) আমাদের দিলেন এবং বললেন: 'এটি তাঁর গায়ের সাথে জড়িয়ে দাও।' অর্থাৎ তাঁর চাদর।"
আর এক বর্ণনায় রয়েছে, অথবা সাতবার।--------------------------------------------
(১) "সাহুলিয়্যাহ": এটি যুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে বুখারিতে ১২৬৪ নং হাদিসে রয়েছে।
(২) বুখারি বর্ণনা করেছেন, জানাজা অধ্যায়, কাফনের জন্য সাদা কাপড় অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ১২৬৪; এবং মুসলিম, জানাজা অধ্যায়, মৃতের কাফন অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ৯৪১।
(৩) যুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে: "ইবনাতুহু" (তাঁর কন্যা), এবং এটি বুখারিতে ১২৫৩ নং হাদিসে রয়েছে।
(৪) যুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে: "বিহি" (তা দিয়ে)।
(৫) বুখারি বর্ণনা করেছেন, জানাজা অধ্যায়, মৃতকে গোসল এবং পানি ও বরই পাতা দিয়ে ওজু করানো অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ১২৫৩, একই শব্দে; এবং 'নারীকে কি পুরুষের চাদরে কাফন দেওয়া যাবে' অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ১২৫৭; এবং মুসলিম, জানাজা অধ্যায়, মৃতকে গোসল করানো অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ৯৩৯।
(৬) বুখারি বর্ণনা করেছেন, জানাজা অধ্যায়, শেষবারে কর্পূর ব্যবহার করা অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ১২৫৯, এতে রয়েছে: "অথবা সাতবার, অথবা তার চেয়ে বেশি, যদি তোমরা মনে করো", এবং মুসলিম, জানাজা অধ্যায়, মৃতকে গোসল করানো অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ৩৯ - (৯৩৯), এতে রয়েছে: "…অথবা সাতবার, অথবা তার চেয়ে বেশি যদি তোমরা মনে করো।"
১৬৫ - আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিনটি সাদা ইয়ামানি সুতি কাপড়ে (সাহুলিয়্যাহ) কাফন দেওয়া হয়েছিল, যাতে কোনো জামা বা পাগড়ি ছিল না।"
১৬৬ - উম্মু আতিয়্যাহ আনসারিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে প্রবেশ করলেন যখন তাঁর কন্যা যায়নাব ইন্তেকাল করলেন। তিনি বললেন: 'তোমরা তাকে তিনবার, পাঁচবার অথবা তার চেয়ে বেশিবার—যদি তোমরা তা প্রয়োজন মনে করো—পানি ও বরই পাতা দিয়ে গোসল করাও এবং শেষবার কর্পূর অথবা কিছু পরিমাণ কর্পূর ব্যবহার করো। যখন তোমরা শেষ করবে তখন আমাকে জানাবে।' আমরা যখন শেষ করলাম, তখন তাঁকে জানালাম। তিনি তাঁর লুঙ্গি (হাক্বওয়াহ) আমাদের দিলেন এবং বললেন: 'এটি তাঁর গায়ের সাথে জড়িয়ে দাও।' অর্থাৎ তাঁর চাদর।"
আর এক বর্ণনায় রয়েছে, অথবা সাতবার।--------------------------------------------
(১) "সাহুলিয়্যাহ": এটি যুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে বুখারিতে ১২৬৪ নং হাদিসে রয়েছে।
(২) বুখারি বর্ণনা করেছেন, জানাজা অধ্যায়, কাফনের জন্য সাদা কাপড় অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ১২৬৪; এবং মুসলিম, জানাজা অধ্যায়, মৃতের কাফন অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ৯৪১।
(৩) যুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে: "ইবনাতুহু" (তাঁর কন্যা), এবং এটি বুখারিতে ১২৫৩ নং হাদিসে রয়েছে।
(৪) যুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে: "বিহি" (তা দিয়ে)।
(৫) বুখারি বর্ণনা করেছেন, জানাজা অধ্যায়, মৃতকে গোসল এবং পানি ও বরই পাতা দিয়ে ওজু করানো অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ১২৫৩, একই শব্দে; এবং 'নারীকে কি পুরুষের চাদরে কাফন দেওয়া যাবে' অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ১২৫৭; এবং মুসলিম, জানাজা অধ্যায়, মৃতকে গোসল করানো অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ৯৩৯।
(৬) বুখারি বর্ণনা করেছেন, জানাজা অধ্যায়, শেষবারে কর্পূর ব্যবহার করা অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ১২৫৯, এতে রয়েছে: "অথবা সাতবার, অথবা তার চেয়ে বেশি, যদি তোমরা মনে করো", এবং মুসলিম, জানাজা অধ্যায়, মৃতকে গোসল করানো অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ৩৯ - (৯৩৯), এতে রয়েছে: "…অথবা সাতবার, অথবা তার চেয়ে বেশি যদি তোমরা মনে করো।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 344)