প্রথম কাতার তাঁর সাথে সিজদাহ করল এবং দ্বিতীয় কাতার পাহারায় দাঁড়িয়ে থাকল, তারা সিজদাহ করল না। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সিজদাহ শেষ করলেন, তখন দ্বিতীয় কাতার সিজদাহ করল। যখন তারা তাদের সিজদাহ শেষ করল, তখন তারা দাঁড়িয়ে সামনে অগ্রসর হলো এবং সামনের কাতারটি পেছনে চলে গেল। এরপর তিনি তাদের সকলকে নিয়ে দাঁড়িয়ে, রুকু করে এবং রুকু থেকে উঠে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি যখন সিজদাহ করলেন, তখন তাঁর সাথে প্রথম কাতার (যা প্রথম রাকাআতে পেছনে ছিল) নিচে অবনত হলো এবং তাঁর সাথে সিজদাহ করল। আর দ্বিতীয় কাতার (যা প্রথম রাকাআতে প্রথম কাতার ছিল) পাহারা দিতে থাকল। অতঃপর যখন তিনি তাঁর সিজদাহ থেকে উঠলেন, তখন তারা নিচে অবনত হলো এবং সিজদাহ করল। এরপর তিনি তাদের সকলকে নিয়ে সালাম ফিরালেন।
আর ভয়কালীন সালাতের (সালাতুল খাওফ) ক্ষেত্রে এই সকল পদ্ধতিই বৈধ। যদি ভয় অত্যন্ত তীব্র হয়, তবে তারা পদব্রজে কিংবা আরোহী অবস্থায়, একাকী অথবা জামাতে সালাত আদায় করবে (১), যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতঃপর যদি তোমরা আশঙ্কাবোধ কর, তবে পদব্রজে কিংবা আরোহী অবস্থায় (সালাত আদায় কর)} (২)। আর যদি এটিও কষ্টসাধ্য হয় এবং (শত্রুর সাথে) সংমিশ্রণ, দাঙ্গা ও তরবারি যুদ্ধের কারণে তা সহজতর না হয়, এবং শত্রু বাহিনীর সাথে আঘাত করা ও আক্রমণ-পাল্টা আক্রমণেরত থাকার কারণে মানুষের পক্ষে সালাতের বিষয়গুলো অনুধাবন করা সম্ভব না হয়, তবে সালাত বিলম্বিত ও পিছিয়ে দেওয়া হবে; যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খন্দকের যুদ্ধের দিন করেছিলেন (৩)। কেননা তিনি খন্দকের যুদ্ধের দিন কাফিরদের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত ছিলেন, ফলে যুদ্ধের ব্যস্ততার কারণে তিনি সূর্যাস্তের আগে আসরের সালাত আদায় করতে পারেননি (৪)। তিনি এটি বিলম্বিত করেছিলেন এমনকি মাগরিবের পর তা আদায় করেছিলেন, অতঃপর তার পরের সালাতটি আদায় করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) আমি বলছি: এটি হলো পঞ্চম প্রকার।
(২) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২৩৯।
(৩) আমি বলছি: এটি হলো ষষ্ঠ প্রকার।
(৪) দেখুন: সহীহ বুখারী, হাদিস নং ২২৩১; মুসলিম, হাদিস নং ৬২৭, ৬২৮; এবং এর উৎস ইতিপূর্বে মূল পাঠের হাদিস নম্বর ৫৪ ও ৫৫ এর ব্যাখ্যা ও উৎস নির্দেশনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।