أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ}، والحكمة في ذلك، واللَّه أعلم: أن يوم الجمعة يومٌ تقوم فيه الساعة، وهو اليوم الذي خلق اللَّه فيه آدم، في أول الخلق، وفي هاتين السورتين التذكير بالمبدأ، بخلق آدم، وخلق الإنسان، وفيهما التذكير بالجنة والنار، وأعمال هؤلاء، وأعمال هؤلاء، فناسب قراءتهما صباح الجمعة، حتى يستفيد المسلمون، وحتى ينتبهوا لهذا اليوم العظيم، الذي فيه بدءُ خلق أبيهم آدم، وفيه تقوم الساعة، حتى يستعدوا للقاء اللَّه، ويتذكروا الجنة والنار، والإعداد لذلك.
27 - باب العيدين
148 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنهما قال: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ» (1).
149 - عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: «خَطَبَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الأَضْحَى بَعْدَ الصَّلاةِ، فَقَالَ: «مَنْ صَلَّى صَلاتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ، وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلاةِ فَلا نُسُكَ لَهُ»، فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ - خَالُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ -: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي نَسَكْتُ شَاتِي قَبْلَ الصَّلاةِ، وَعَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَأَحْبَبْتُ أَنْ تَكُونَ شَاتِي أَوَّلَ مَا يُذْبَحُ فِي بَيْتِي، فَذَبَحْتُ شَاتِي، وَتَغَدَّيْتُ قَبْلَ أَنْ آتِيَ الصَّلاةَ. فَقَالَ: «شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ». قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّ عِنْدَنَا عِنَاقاً لَنَا--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كتاب العيدين، باب الخطبة بعد العيد، بلفظه، برقم 963، وبلفظ آخر، برقم 957، ومسلم، كتاب صلاة العيدين، برقم 888.
27 - باب العيدين
148 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنهما قال: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ» (1).
149 - عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: «خَطَبَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الأَضْحَى بَعْدَ الصَّلاةِ، فَقَالَ: «مَنْ صَلَّى صَلاتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ، وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلاةِ فَلا نُسُكَ لَهُ»، فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ - خَالُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ -: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي نَسَكْتُ شَاتِي قَبْلَ الصَّلاةِ، وَعَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَأَحْبَبْتُ أَنْ تَكُونَ شَاتِي أَوَّلَ مَا يُذْبَحُ فِي بَيْتِي، فَذَبَحْتُ شَاتِي، وَتَغَدَّيْتُ قَبْلَ أَنْ آتِيَ الصَّلاةَ. فَقَالَ: «شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ». قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّ عِنْدَنَا عِنَاقاً لَنَا--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كتاب العيدين، باب الخطبة بعد العيد، بلفظه، برقم 963، وبلفظ آخر، برقم 957، ومسلم، كتاب صلاة العيدين، برقم 888.
মানুষের ওপর অতিবাহিত হয়েছে (সূরা আল-ইনসান)} এবং এর হিকমত বা প্রজ্ঞা সম্পর্কে আল্লাহই ভালো জানেন যে: জুমার দিন এমন একটি দিন যাতে কিয়ামত সংঘটিত হবে। এটি সেই দিন যাতে আল্লাহ সৃষ্টির শুরুতে আদমকে সৃষ্টি করেছিলেন। এই দুই সূরায় সৃষ্টির সূচনা তথা আদমের সৃষ্টি এবং মানুষের সৃষ্টি সম্পর্কে স্মরণ করানো হয়েছে। এতে আরও রয়েছে জান্নাত ও জাহান্নামের কথা এবং উভয়ের অধিবাসীদের আমল বা কর্মের আলোচনা। তাই জুমার দিন সকালে এই দুটি সূরা তিলাওয়াত করা সংগত, যাতে মুসলমানরা উপকৃত হতে পারে এবং এই মহান দিনটি সম্পর্কে সচেতন হতে পারে, যে দিনে তাদের পিতা আদমের সৃষ্টি শুরু হয়েছিল এবং যে দিনে কিয়ামত কায়েম হবে। যাতে তারা আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের জন্য প্রস্তুতি নিতে পারে এবং জান্নাত ও জাহান্নাম ও তার প্রস্তুতির কথা স্মরণ করতে পারে।
২৭ - দুই ঈদ অধ্যায়
১৪৮ - আবদুল্লাহ ইবন ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর এবং ওমর খুৎবার আগে দুই ঈদের সালাত আদায় করতেন» (১)।
১৪৯ - বারা ইবন আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল আযহার দিন সালাতের পর আমাদের উদ্দেশে খুৎবা প্রদান করেন এবং বলেন: “যে ব্যক্তি আমাদের ন্যায় সালাত আদায় করল এবং আমাদের ন্যায় কুরবানি করল, সে-ই সঠিক পদ্ধতিতে কুরবানি করল। আর যে ব্যক্তি সালাতের আগে কুরবানি করল, তার কুরবানি (ইবাদত হিসেবে) গণ্য হবে না।” তখন বারা ইবন আযিবের মামা আবু বুরদাহ ইবন নিয়ার বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি সালাতের পূর্বেই আমার বকরি জবাই করে ফেলেছি। আমি জানতাম যে আজ খাওয়া-দাওয়ার দিন, তাই আমি চেয়েছিলাম যে আমার বকরিটিই যেন আমার ঘরে প্রথম জবাই করা পশুই হয়। তাই আমি জবাই করেছি এবং সালাতে আসার আগেই দুপুরের খাবার খেয়ে নিয়েছি। তখন তিনি বললেন: “তোমার বকরিটি কেবল মাংসের বকরি (কুরবানি নয়)।” তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কাছে একটি অল্পবয়সী বকরি (আনাক) আছে...--------------------------------------------
(১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, দুই ঈদ অধ্যায়, ঈদের পরে খুৎবা পরিচ্ছেদ, উক্ত শব্দে, নং ৯৬৩, এবং ভিন্ন শব্দে, নং ৯৫৭, এবং মুসলিম, দুই ঈদের সালাত অধ্যায়, নং ৮৮৮।
২৭ - দুই ঈদ অধ্যায়
১৪৮ - আবদুল্লাহ ইবন ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর এবং ওমর খুৎবার আগে দুই ঈদের সালাত আদায় করতেন» (১)।
১৪৯ - বারা ইবন আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল আযহার দিন সালাতের পর আমাদের উদ্দেশে খুৎবা প্রদান করেন এবং বলেন: “যে ব্যক্তি আমাদের ন্যায় সালাত আদায় করল এবং আমাদের ন্যায় কুরবানি করল, সে-ই সঠিক পদ্ধতিতে কুরবানি করল। আর যে ব্যক্তি সালাতের আগে কুরবানি করল, তার কুরবানি (ইবাদত হিসেবে) গণ্য হবে না।” তখন বারা ইবন আযিবের মামা আবু বুরদাহ ইবন নিয়ার বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি সালাতের পূর্বেই আমার বকরি জবাই করে ফেলেছি। আমি জানতাম যে আজ খাওয়া-দাওয়ার দিন, তাই আমি চেয়েছিলাম যে আমার বকরিটিই যেন আমার ঘরে প্রথম জবাই করা পশুই হয়। তাই আমি জবাই করেছি এবং সালাতে আসার আগেই দুপুরের খাবার খেয়ে নিয়েছি। তখন তিনি বললেন: “তোমার বকরিটি কেবল মাংসের বকরি (কুরবানি নয়)।” তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কাছে একটি অল্পবয়সী বকরি (আনাক) আছে...--------------------------------------------
(১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, দুই ঈদ অধ্যায়, ঈদের পরে খুৎবা পরিচ্ছেদ, উক্ত শব্দে, নং ৯৬৩, এবং ভিন্ন শব্দে, নং ৯৫৭, এবং মুসলিম, দুই ঈদের সালাত অধ্যায়, নং ৮৮৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 309)