وفي رواية «فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ» (1).
35 - قال الشارح رحمه الله:
هذه الأحاديث الثلاثة:
الأول منها: يتعلق بالغُسل يوم الجمعة، يقول عليه الصلاة والسلام: «من جاء منكم الجمعة فليغتسل»، هذا يدل على شرعية الغُسل يوم الجمعة، وأنه يُستحب، ويُشرع للمؤمن إذا قصد الجمعة أن يغتسل قبل أن يذهب إليها؛ كما في الحديث الآخر: «غُسْلُ الجمعة يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَأَنْ يَسْتَاكَ وَيَتطَيَّب» (2).
فالسنة للمؤمن أن يغتسل ويتطيب، ويستعمل السواك عند وضوئه، وعند صلاته، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، وفي رواية أخرى «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ أن يَغْتسِل» (3)، يعني يوم الجمعة.--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كتاب الجمعة، باب من جاء والإمام يخطب، برقم 931، ومسلم، كتاب الجمعة، باب التحية والإمام يخطب، برقم 55 - (875).
(2) رواه البخاري، كتاب الجمعة، باب الطيب يوم الجمعة، برقم 880، ومسلم، كتاب الجمعة، باب الطيب والسواك يوم الجمعة، برقم 846، ولفظ البخاري: «الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ وَأَنْ يَسْتَنَّ وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَ».
(3) رواه البخاري، كتاب الجمعة، باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل؟، برقم 897، ولفظه: «حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا يَغْسِلُ فِيهِ رَاسَهُ وَجَسَدَهُ»، وبرقم 898 بلفظ: «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقٌّ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا»، وبرقم 3487 دون إسناد: «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمٌ يَغْسِلُ رَاسَهُ وَجَسَدَهُ»، ومسلم، كتاب الجمعة، باب الطيب والسواك يوم الجمعة، برقم 849 بلفظ: «حَقٌّ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ، يَغْسِلُ رَاسَهُ وَجَسَدَهُ».
35 - قال الشارح رحمه الله:
هذه الأحاديث الثلاثة:
الأول منها: يتعلق بالغُسل يوم الجمعة، يقول عليه الصلاة والسلام: «من جاء منكم الجمعة فليغتسل»، هذا يدل على شرعية الغُسل يوم الجمعة، وأنه يُستحب، ويُشرع للمؤمن إذا قصد الجمعة أن يغتسل قبل أن يذهب إليها؛ كما في الحديث الآخر: «غُسْلُ الجمعة يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَأَنْ يَسْتَاكَ وَيَتطَيَّب» (2).
فالسنة للمؤمن أن يغتسل ويتطيب، ويستعمل السواك عند وضوئه، وعند صلاته، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، وفي رواية أخرى «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ أن يَغْتسِل» (3)، يعني يوم الجمعة.--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كتاب الجمعة، باب من جاء والإمام يخطب، برقم 931، ومسلم، كتاب الجمعة، باب التحية والإمام يخطب، برقم 55 - (875).
(2) رواه البخاري، كتاب الجمعة، باب الطيب يوم الجمعة، برقم 880، ومسلم، كتاب الجمعة، باب الطيب والسواك يوم الجمعة، برقم 846، ولفظ البخاري: «الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ وَأَنْ يَسْتَنَّ وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَ».
(3) رواه البخاري، كتاب الجمعة، باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل؟، برقم 897، ولفظه: «حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا يَغْسِلُ فِيهِ رَاسَهُ وَجَسَدَهُ»، وبرقم 898 بلفظ: «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقٌّ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا»، وبرقم 3487 دون إسناد: «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمٌ يَغْسِلُ رَاسَهُ وَجَسَدَهُ»، ومسلم، كتاب الجمعة، باب الطيب والسواك يوم الجمعة، برقم 849 بلفظ: «حَقٌّ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ، يَغْسِلُ رَاسَهُ وَجَسَدَهُ».
এবং একটি বর্ণনায় এসেছে: «অতঃপর তুমি দুই রাকাত সালাত আদায় করো» (১)।
৩৫ - ব্যাখ্যাকার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
এই তিনটি হাদিস:
তার প্রথমটি: জুমার দিনের গোসলের সাথে সংশ্লিষ্ট। তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বলেছেন: «তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি জুমার সালাতে আসবে, সে যেন গোসল করে»। এটি জুমার দিনে গোসল করার বিধিসম্মত হওয়ার প্রমাণ বহন করে এবং এটি মুস্তাহাব। মুমিনের জন্য জুমার সংকল্প করলে সেখানে যাওয়ার পূর্বে গোসল করা বিধিসম্মত; যেমনটি অন্য হাদিসে এসেছে: «প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির জন্য জুমার দিনে গোসল করা ওয়াজিব, আর মেসওয়াক করা ও সুগন্ধি ব্যবহার করাও» (২)।
সুতরাং মুমিনের জন্য সুন্নাত হলো গোসল করা, সুগন্ধি ব্যবহার করা এবং ওযুর সময় ও সালাতের সময় মেসওয়াক ব্যবহার করা, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছেন। অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে: «প্রত্যেক মুসলিমের ওপর প্রতি সাত দিনের মধ্যে গোসল করা আবশ্যক» (৩), অর্থাৎ জুমার দিনে।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন, জুমার অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ইমাম খুতবা প্রদানরত অবস্থায় কেউ আসলে, হাদিস নং ৯৩১; এবং মুসলিম, জুমার অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ইমাম খুতবা প্রদানরত অবস্থায় অভিবাদন (তাহিয়্যাতুল মাসজিদ), হাদিস নং ৫৫ - (৮৭৫)।
(২) এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন, জুমার অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: জুমার দিনে সুগন্ধি ব্যবহার, হাদিস নং ৮৮০; এবং মুসলিম, জুমার অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: জুমার দিনে সুগন্ধি ও মেসওয়াক ব্যবহার, হাদিস নং ৮৪৬। বুখারির শব্দ হলো: «প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির ওপর জুমার দিনে গোসল করা ওয়াজিব, আর মেসওয়াক করা এবং সুগন্ধি থাকলে তা ব্যবহার করা»।
(৩) এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন, জুমার অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যে জুমায় উপস্থিত হবে না তার কি গোসল আছে?, হাদিস নং ৮৯৭; শব্দগুলো হলো: «প্রত্যেক মুসলিমের ওপর আল্লাহর হক হলো সে যেন প্রতি সাত দিনে একদিন গোসল করে, যেদিন সে তার মাথা ও শরীর ধৌত করবে»। ৮৯৮ নং হাদিসে শব্দগুলো হলো: «প্রত্যেক মুসলিমের ওপর আবশ্যক কর্তব্য হলো প্রতি সাত দিনে একদিন গোসল করা»। ৩৪৮৭ নং হাদিসে সনদ ব্যতীত শব্দগুলো হলো: «প্রত্যেক মুসলিমের ওপর প্রতি সাত দিনে একদিন রয়েছে যেদিন সে তার মাথা ও শরীর ধৌত করবে»। আর মুসলিম বর্ণনা করেছেন, জুমার অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: জুমার দিনে সুগন্ধি ও মেসওয়াক ব্যবহার, হাদিস নং ৮৪৯, যার শব্দ হলো: «আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে প্রত্যেক মুসলিমের ওপর কর্তব্য হলো প্রতি সাত দিনে একদিন গোসল করা, তার মাথা ও শরীর ধৌত করা»।
৩৫ - ব্যাখ্যাকার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
এই তিনটি হাদিস:
তার প্রথমটি: জুমার দিনের গোসলের সাথে সংশ্লিষ্ট। তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বলেছেন: «তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি জুমার সালাতে আসবে, সে যেন গোসল করে»। এটি জুমার দিনে গোসল করার বিধিসম্মত হওয়ার প্রমাণ বহন করে এবং এটি মুস্তাহাব। মুমিনের জন্য জুমার সংকল্প করলে সেখানে যাওয়ার পূর্বে গোসল করা বিধিসম্মত; যেমনটি অন্য হাদিসে এসেছে: «প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির জন্য জুমার দিনে গোসল করা ওয়াজিব, আর মেসওয়াক করা ও সুগন্ধি ব্যবহার করাও» (২)।
সুতরাং মুমিনের জন্য সুন্নাত হলো গোসল করা, সুগন্ধি ব্যবহার করা এবং ওযুর সময় ও সালাতের সময় মেসওয়াক ব্যবহার করা, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছেন। অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে: «প্রত্যেক মুসলিমের ওপর প্রতি সাত দিনের মধ্যে গোসল করা আবশ্যক» (৩), অর্থাৎ জুমার দিনে।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন, জুমার অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ইমাম খুতবা প্রদানরত অবস্থায় কেউ আসলে, হাদিস নং ৯৩১; এবং মুসলিম, জুমার অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ইমাম খুতবা প্রদানরত অবস্থায় অভিবাদন (তাহিয়্যাতুল মাসজিদ), হাদিস নং ৫৫ - (৮৭৫)।
(২) এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন, জুমার অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: জুমার দিনে সুগন্ধি ব্যবহার, হাদিস নং ৮৮০; এবং মুসলিম, জুমার অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: জুমার দিনে সুগন্ধি ও মেসওয়াক ব্যবহার, হাদিস নং ৮৪৬। বুখারির শব্দ হলো: «প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির ওপর জুমার দিনে গোসল করা ওয়াজিব, আর মেসওয়াক করা এবং সুগন্ধি থাকলে তা ব্যবহার করা»।
(৩) এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন, জুমার অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যে জুমায় উপস্থিত হবে না তার কি গোসল আছে?, হাদিস নং ৮৯৭; শব্দগুলো হলো: «প্রত্যেক মুসলিমের ওপর আল্লাহর হক হলো সে যেন প্রতি সাত দিনে একদিন গোসল করে, যেদিন সে তার মাথা ও শরীর ধৌত করবে»। ৮৯৮ নং হাদিসে শব্দগুলো হলো: «প্রত্যেক মুসলিমের ওপর আবশ্যক কর্তব্য হলো প্রতি সাত দিনে একদিন গোসল করা»। ৩৪৮৭ নং হাদিসে সনদ ব্যতীত শব্দগুলো হলো: «প্রত্যেক মুসলিমের ওপর প্রতি সাত দিনে একদিন রয়েছে যেদিন সে তার মাথা ও শরীর ধৌত করবে»। আর মুসলিম বর্ণনা করেছেন, জুমার অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: জুমার দিনে সুগন্ধি ও মেসওয়াক ব্যবহার, হাদিস নং ৮৪৯, যার শব্দ হলো: «আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে প্রত্যেক মুসলিমের ওপর কর্তব্য হলো প্রতি সাত দিনে একদিন গোসল করা, তার মাথা ও শরীর ধৌত করা»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 300)