26 - باب الجمعة
140 - (1) عن (2) سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، أنَّ رِجالاً (3) تماروا في مِنْبَرِ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، مِنْ أَيِّ عُودٍ هُوَ؟ فقال سهل: مِنْ طَرْفَاءِ الْغَابَةِ، وَقَدْ (4) رَأَيْتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قَامَ عَلَيْهِ، فَكَبَّرَ، وَكَبَّرَ النَّاسُ وَرَاءَهُ، وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ، ثمَّ رَكَعَ (5)، فَنَزَلَ الْقَهْقَرَى، حَتَّى سَجَدَ فِي أَصْلِ الْمِنْبَرِ، ثمَّ عَادَ حَتَّى فَرَغَ مِنْ آخِر صَلَاتِهِ، ثمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فقال: «يَا (6) أَيُّهَا النَّاسُ، إنَّمَا صَنَعْتُ هذَا لتَاتَمُّوا بِي، وَلِتَعَلَّمُوا صلاتي».
وفي لفظٍ، «فصلى (7) وهو (8) عَلَيْها، ثم كبَّر عليها، ثم رَكَعَ وَهُوَ عَلَيْهَا، ثمَّ نَزَلَ القَهْقَرى» (9).--------------------------------------------
(1) رقم هذا الحديث في نسخة عمدة الأحكام التي اعتمدتها هو 144، لكن سماحة الشيخ قدمه في الشرح، فحصل تقديم وتأخير في الأرقام من رقم 140 إلى 144.
(2) في نسخة الزهيري جعل حديث سهل هذا آخر حديث في الباب.
(3) في نسخة الزهيري: «أن نفراً».
(4) في نسخة الزهيري: «ولقد».
(5) في نسخة الزهيري: «ثم رفع» بدل ركع.
(6) «يا»: ليست في نسخة الزهيري، وهي في مسلم، برقم 544.
(7) في نسخة الزهيري: «صلى» بدون الفاء.
(8) «وهو»: ليست في نسخة الزهيري.
(9) رواه البخاري، كتاب الجمعة، باب الخطبة على المنبر، برقم 917، وذكره البخاري مفرقاً، برقم 377، و448، و917، و2094، و2569، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب جواز الخطوة والخطوتين في الصلاة، برقم 544.
140 - (1) عن (2) سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، أنَّ رِجالاً (3) تماروا في مِنْبَرِ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، مِنْ أَيِّ عُودٍ هُوَ؟ فقال سهل: مِنْ طَرْفَاءِ الْغَابَةِ، وَقَدْ (4) رَأَيْتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قَامَ عَلَيْهِ، فَكَبَّرَ، وَكَبَّرَ النَّاسُ وَرَاءَهُ، وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ، ثمَّ رَكَعَ (5)، فَنَزَلَ الْقَهْقَرَى، حَتَّى سَجَدَ فِي أَصْلِ الْمِنْبَرِ، ثمَّ عَادَ حَتَّى فَرَغَ مِنْ آخِر صَلَاتِهِ، ثمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فقال: «يَا (6) أَيُّهَا النَّاسُ، إنَّمَا صَنَعْتُ هذَا لتَاتَمُّوا بِي، وَلِتَعَلَّمُوا صلاتي».
وفي لفظٍ، «فصلى (7) وهو (8) عَلَيْها، ثم كبَّر عليها، ثم رَكَعَ وَهُوَ عَلَيْهَا، ثمَّ نَزَلَ القَهْقَرى» (9).--------------------------------------------
(1) رقم هذا الحديث في نسخة عمدة الأحكام التي اعتمدتها هو 144، لكن سماحة الشيخ قدمه في الشرح، فحصل تقديم وتأخير في الأرقام من رقم 140 إلى 144.
(2) في نسخة الزهيري جعل حديث سهل هذا آخر حديث في الباب.
(3) في نسخة الزهيري: «أن نفراً».
(4) في نسخة الزهيري: «ولقد».
(5) في نسخة الزهيري: «ثم رفع» بدل ركع.
(6) «يا»: ليست في نسخة الزهيري، وهي في مسلم، برقم 544.
(7) في نسخة الزهيري: «صلى» بدون الفاء.
(8) «وهو»: ليست في نسخة الزهيري.
(9) رواه البخاري، كتاب الجمعة، باب الخطبة على المنبر، برقم 917، وذكره البخاري مفرقاً، برقم 377، و448، و917، و2094، و2569، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب جواز الخطوة والخطوتين في الصلاة، برقم 544.
২৬ - জুমার অধ্যায়
১৪০ - (১) সাহল বিন সা’দ আল-সাঈদী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, কয়েকজন লোক (৩) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মিম্বর সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হলেন যে, সেটি কোন কাঠের তৈরি? তখন সাহল বললেন: সেটি বনের ঝাউ কাঠের তৈরি। আর আমি (৪) অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি তার উপর দাঁড়িয়েছেন, তারপর তাকবীর বললেন এবং মানুষও তাঁর পেছনে তাকবীর বলল এমতাবস্থায় যে তিনি মিম্বরের উপর ছিলেন। তারপর তিনি রুকু করলেন (৫), এরপর পেছনে সরে নিচে নামলেন, এমনকি মিম্বরের গোড়ায় সিজদা করলেন। তারপর তিনি পুনরায় (মিম্বরে) ফিরে গেলেন যতক্ষণ না তিনি তাঁর সালাতের শেষ অংশ সম্পন্ন করলেন। এরপর তিনি মানুষের দিকে ফিরে বললেন: «হে (৬) লোকসকল, আমি কেবল একারণেই এটি করেছি যাতে তোমরা আমাকে অনুসরণ করো এবং আমার সালাত শিক্ষা করো।»
অন্য বর্ণনায় রয়েছে, «তিনি (৭) তার ওপর সালাত আদায় করলেন এবং তিনি (৮) তার ওপর ছিলেন, তারপর তার ওপর তাকবীর বললেন, তারপর তার ওপর থাকাবস্থায় রুকু করলেন এবং এরপর পেছনে সরে নিচে নামলেন» (৯)।--------------------------------------------
(১) এই হাদিসের নম্বর আমি উমদাতুল আহকামের যে সংস্করণের ওপর নির্ভর করেছি তাতে ১৪৪, কিন্তু মহামান্য শাইখ ব্যাখ্যার সময় একে আগে নিয়ে এসেছেন, ফলে ১৪০ থেকে ১৪৪ নম্বর পর্যন্ত হাদিসের ক্রমে আগে-পরে হয়েছে।
(২) জুহাইরীর সংস্করণে সাহলের এই হাদিসটিকে এ অধ্যায়ের সর্বশেষ হাদিস হিসেবে রাখা হয়েছে।
(৩) জুহাইরীর সংস্করণে: «একদল লোক»।
(৪) জুহাইরীর সংস্করণে: «এবং অবশ্যই আমি দেখেছি»।
(৫) জুহাইরীর সংস্করণে: ‘রুকু করলেন’-এর পরিবর্তে «তারপর মাথা উঠালেন»।
(৬) «হে»: এটি জুহাইরীর সংস্করণে নেই, তবে মুসলিমে (নম্বর ৫৪৪) রয়েছে।
(৭) জুহাইরীর সংস্করণে: ‘ফা’ অক্ষরটি ছাড়া শুধু «সালাত আদায় করলেন»।
(৮) «এবং তিনি»: এটি জুহাইরীর সংস্করণে নেই।
(৯) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন, জুমার অধ্যায়, মিম্বরের ওপর খুতবা প্রদানের পরিচ্ছেদ, নম্বর ৯১৭। বুখারী এটি বিভিন্ন স্থানে খণ্ড খণ্ডভাবে উল্লেখ করেছেন, নম্বর ৩৭৭, ৪৪৮, ৯১৭, ২০৯৪, ২৫৬৯; এবং মুসলিম, মসজিদ ও সালাতের স্থানসমূহের অধ্যায়, সালাতে এক বা দুই কদম হাঁটা বৈধ হওয়ার পরিচ্ছেদ, নম্বর ৫৪৪।
১৪০ - (১) সাহল বিন সা’দ আল-সাঈদী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, কয়েকজন লোক (৩) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মিম্বর সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হলেন যে, সেটি কোন কাঠের তৈরি? তখন সাহল বললেন: সেটি বনের ঝাউ কাঠের তৈরি। আর আমি (৪) অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি তার উপর দাঁড়িয়েছেন, তারপর তাকবীর বললেন এবং মানুষও তাঁর পেছনে তাকবীর বলল এমতাবস্থায় যে তিনি মিম্বরের উপর ছিলেন। তারপর তিনি রুকু করলেন (৫), এরপর পেছনে সরে নিচে নামলেন, এমনকি মিম্বরের গোড়ায় সিজদা করলেন। তারপর তিনি পুনরায় (মিম্বরে) ফিরে গেলেন যতক্ষণ না তিনি তাঁর সালাতের শেষ অংশ সম্পন্ন করলেন। এরপর তিনি মানুষের দিকে ফিরে বললেন: «হে (৬) লোকসকল, আমি কেবল একারণেই এটি করেছি যাতে তোমরা আমাকে অনুসরণ করো এবং আমার সালাত শিক্ষা করো।»
অন্য বর্ণনায় রয়েছে, «তিনি (৭) তার ওপর সালাত আদায় করলেন এবং তিনি (৮) তার ওপর ছিলেন, তারপর তার ওপর তাকবীর বললেন, তারপর তার ওপর থাকাবস্থায় রুকু করলেন এবং এরপর পেছনে সরে নিচে নামলেন» (৯)।--------------------------------------------
(১) এই হাদিসের নম্বর আমি উমদাতুল আহকামের যে সংস্করণের ওপর নির্ভর করেছি তাতে ১৪৪, কিন্তু মহামান্য শাইখ ব্যাখ্যার সময় একে আগে নিয়ে এসেছেন, ফলে ১৪০ থেকে ১৪৪ নম্বর পর্যন্ত হাদিসের ক্রমে আগে-পরে হয়েছে।
(২) জুহাইরীর সংস্করণে সাহলের এই হাদিসটিকে এ অধ্যায়ের সর্বশেষ হাদিস হিসেবে রাখা হয়েছে।
(৩) জুহাইরীর সংস্করণে: «একদল লোক»।
(৪) জুহাইরীর সংস্করণে: «এবং অবশ্যই আমি দেখেছি»।
(৫) জুহাইরীর সংস্করণে: ‘রুকু করলেন’-এর পরিবর্তে «তারপর মাথা উঠালেন»।
(৬) «হে»: এটি জুহাইরীর সংস্করণে নেই, তবে মুসলিমে (নম্বর ৫৪৪) রয়েছে।
(৭) জুহাইরীর সংস্করণে: ‘ফা’ অক্ষরটি ছাড়া শুধু «সালাত আদায় করলেন»।
(৮) «এবং তিনি»: এটি জুহাইরীর সংস্করণে নেই।
(৯) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন, জুমার অধ্যায়, মিম্বরের ওপর খুতবা প্রদানের পরিচ্ছেদ, নম্বর ৯১৭। বুখারী এটি বিভিন্ন স্থানে খণ্ড খণ্ডভাবে উল্লেখ করেছেন, নম্বর ৩৭৭, ৪৪৮, ৯১৭, ২০৯৪, ২৫৬৯; এবং মুসলিম, মসজিদ ও সালাতের স্থানসমূহের অধ্যায়, সালাতে এক বা দুই কদম হাঁটা বৈধ হওয়ার পরিচ্ছেদ, নম্বর ৫৪৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 295)