প্রয়োজন ছাড়া সাহায্য প্রার্থনা করা থেকে সতর্কতা।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিনটি বিষয়ের মাধ্যমে এটি স্পষ্ট করেছেন। তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই তিন ব্যক্তির একজন ব্যতীত অন্য কারও জন্য সাহায্য প্রার্থনা (সওয়াল) করা বৈধ নয়: এমন ব্যক্তি যে (বিবাদ মীমাংসার জন্য) কোনো আর্থিক দায়ের বোঝা গ্রহণ করেছে; তার জন্য ঐ পরিমাণ সাহায্য চাওয়া বৈধ যতক্ষণ না সে তা লাভ করে, এরপর সে বিরত থাকবে»; মানুষের মধ্যে সন্ধি স্থাপনের জন্য কোনো আর্থিক দায়ভার গ্রহণ করা, কিংবা তার পরিবারের প্রয়োজনে ঋণগ্রস্ত হওয়া, এবং তা পরিশোধ করার সামর্থ্য তার না থাকলে সে প্রয়োজন অনুযায়ী সাহায্য চাইতে পারে।
দ্বিতীয়: এমন ব্যক্তি যে কোনো দুর্যোগে আক্রান্ত হয়েছে যা তার সম্পদ ধ্বংস করে দিয়েছে; যেমন ডুবে যাওয়া, অগ্নিকাণ্ড অথবা পঙ্গপাল—এমনকি তার সম্পদ নিঃশেষ হয়ে গেছে এবং তার জীবন নির্বাহের মতো কিছুই অবশিষ্ট নেই। তার জন্য ঐ পরিমাণ সাহায্য চাওয়া বৈধ যতক্ষণ না সে তার জীবনধারণের ন্যূনতম অবলম্বন অথবা জীবিকার সংস্থান পায়। এরপর সে সাহায্য চাওয়া থেকে বিরত থাকবে।
তৃতীয়: এমন ব্যক্তি যে চরম দারিদ্র্যে আক্রান্ত হয়েছে এবং বিপদগ্রস্ত হয়েছে; ব্যবসায়িক লোকসান বা দুর্যোগ ব্যতীত অন্য কোনো কারণে তার সম্পদ চলে গিয়ে সে নিঃস্ব হয়ে পড়েছে। এমতাবস্থায় যদি তার গোত্রের তিনজন বুদ্ধিমান (১) ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে সে বাস্তবিকই নিঃস্ব হয়ে পড়েছে, তবে তার জন্য ঐ পরিমাণ সাহায্য চাওয়া বৈধ যতক্ষণ না সে জীবনধারণের ন্যূনতম অবলম্বন অথবা জীবিকার সংস্থান পায়; অর্থাৎ প্রয়োজন অনুযায়ী। এই তিন শ্রেণির মানুষের জন্যই সাহায্য চাওয়া বৈধ। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: «এগুলো ব্যতীত অন্য সব ধরনের সাহায্য প্রার্থনা হারাম (সুখত), যা তার ভক্ষণকারী হারাম হিসেবেই ভক্ষণ করে।» এটি মুসলিম তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) আল-হিযা: অর্থ বুদ্ধি বা আকল; কারণ বুদ্ধি মানুষকে অনিষ্ট থেকে বিরত রাখে এবং ধ্বংসের সম্মুখীন হওয়া থেকে রক্ষা করে। আন-নিহায়াহ ফি গারিবিল হাদিস ওয়াল আসার, ১/ ৩৪৮, (হিযা) অনুচ্ছেদ।
(২) মুসলিম, যাকাত অধ্যায়, সাহায্য প্রার্থনা যার জন্য বৈধ সেই অনুচ্ছেদ, নং ১০৪৪। হাদীসের শব্দগুলো হলো: কাবিাসা ইবনে মুখারিক আল-হিলালী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি আর্থিক দায়ের বোঝা (বিবাদ মেটানোর জন্য) গ্রহণ করেছিলাম। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এ বিষয়ে সাহায্যের জন্য আসলাম। তিনি বললেন: «তুমি অপেক্ষা করো যতক্ষণ না আমাদের কাছে সদকার মাল আসে, তখন আমি তোমার জন্য তার কিছু অংশ দেওয়ার নির্দেশ দেব।» বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি বললেন: «হে কাবিাসা! নিশ্চয়ই তিন ব্যক্তির একজন ব্যতীত অন্য কারও জন্য সাহায্য প্রার্থনা বৈধ নয়: এমন ব্যক্তি যে (বিবাদ মীমাংসার জন্য) কোনো আর্থিক দায়ভার গ্রহণ করেছে, তার জন্য ঐ পরিমাণ সাহায্য চাওয়া বৈধ যতক্ষণ না সে তা পরিশোধ করতে পারে, এরপর সে বিরত থাকবে। আর এমন ব্যক্তি যে কোনো দুর্যোগে আক্রান্ত হয়েছে যা তার সম্পদ ধ্বংস করে দিয়েছে, তার জন্য জীবনধারণের ন্যূনতম অবলম্বন—অথবা বলেছেন জীবিকার সংস্থান—পাওয়া পর্যন্ত সাহায্য প্রার্থনা বৈধ। আর এমন ব্যক্তি যে দারিদ্র্যপীড়িত হয়েছে, এমনকি তার গোত্রের তিনজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি দাঁড়িয়ে সাক্ষ্য দেয় যে: অমুক ব্যক্তি দারিদ্র্যপীড়িত হয়ে পড়েছে; তার জন্য জীবনধারণের ন্যূনতম অবলম্বন—অথবা বলেছেন জীবিকার সংস্থান—পাওয়া পর্যন্ত সাহায্য প্রার্থনা বৈধ। হে কাবিাসা! এগুলো ব্যতীত সাহায্য প্রার্থনার যা কিছু আছে তা হারাম (সুখত), যা তার ভক্ষণকারী হারাম হিসেবেই ভক্ষণ করে।»