والأب كذلك بره واجب، وعقوقه محرم، كبيرة من كبائر الذنوب.
والواجب برهما، والإحسان إليهما، والرفق بهما، ومصاحبتهما بالمعروف، والسمع والطاعة لهما بالمعروف، وعدم رفع الصوت عليهما، وعدم إيذائهما بأي أذى: لا قولي ولا فعلي؛ كما قال سبحانه: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} (1).
وسُئِلَ النبي عليه الصلاة والسلام: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قال: «الصلاة على وقتها»، قال: ثم أيٌّ؟ قَالَ: «بِرُّ الْوَالِدَيْنِ، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» (2).
وقال عليه الصلاة والسلام: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟» قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ، فَقَالَ: «أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ، أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ» (3).--------------------------------------------
(1) سورة الإسراء، الآيتان: 23 - 24.
(2) البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب فضل الصلاة لوقتها، برقم 527، ومسلم، كتاب الإيمان، باب بيان كون الإيمان باللَّه تعالى أفضل الأعمال، برقم 85، ولفظ البخاري: «حَدَّثَنَا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ، وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا»، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ»، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قَالَ: حَدَّثَنِي بِهِنَّ، وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي».
(3) صحيح البخاري، كتاب الأدب، باب عقوق الوالدين من الكبائر، برقم 5976، ولفظه: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى قُلْتُ لَا يَسْكُتُ»، وهو في مسلم، كتاب الإيمان، باب الكبائر وأكبرها، برقم 87.
والواجب برهما، والإحسان إليهما، والرفق بهما، ومصاحبتهما بالمعروف، والسمع والطاعة لهما بالمعروف، وعدم رفع الصوت عليهما، وعدم إيذائهما بأي أذى: لا قولي ولا فعلي؛ كما قال سبحانه: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} (1).
وسُئِلَ النبي عليه الصلاة والسلام: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قال: «الصلاة على وقتها»، قال: ثم أيٌّ؟ قَالَ: «بِرُّ الْوَالِدَيْنِ، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» (2).
وقال عليه الصلاة والسلام: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟» قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ، فَقَالَ: «أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ، أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ» (3).--------------------------------------------
(1) سورة الإسراء، الآيتان: 23 - 24.
(2) البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب فضل الصلاة لوقتها، برقم 527، ومسلم، كتاب الإيمان، باب بيان كون الإيمان باللَّه تعالى أفضل الأعمال، برقم 85، ولفظ البخاري: «حَدَّثَنَا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ، وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا»، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ»، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قَالَ: حَدَّثَنِي بِهِنَّ، وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي».
(3) صحيح البخاري، كتاب الأدب، باب عقوق الوالدين من الكبائر، برقم 5976، ولفظه: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى قُلْتُ لَا يَسْكُتُ»، وهو في مسلم، كتاب الإيمان، باب الكبائر وأكبرها، برقم 87.
অনুরূপভাবে পিতার প্রতি সদাচরণ করাও ওয়াজিব, আর তাঁর অবাধ্য হওয়া হারাম এবং কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
আর ওয়াজিব হলো তাঁদের উভয়ের প্রতি সদাচরণ করা, তাঁদের প্রতি ইহসান করা, তাঁদের সাথে কোমল আচরণ করা, তাঁদের সাথে সদ্ভাবে জীবন অতিবাহিত করা, ন্যায়ের কাজে তাঁদের কথা শোনা ও তাঁদের আনুগত্য করা, তাঁদের সামনে উচ্চস্বরে কথা না বলা এবং কোনোভাবেই তাঁদের কষ্ট না দেওয়া—চাই তা কথা দিয়ে হোক বা কাজ দিয়ে; যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তোমার রব আদেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারও ইবাদত করবে না এবং পিতা-মাতার সাথে সদাচরণ করবে। তাঁদের একজন অথবা উভয়েই যদি তোমার কাছে বার্ধক্যে উপনীত হয়, তবে তুমি তাঁদের ‘উফ’ বলো না এবং তাঁদের ধমক দিও না; বরং তাঁদের সাথে সম্মানজনক কথা বলো। আর মমতাবশে তাঁদের প্রতি নম্রতার ডানা পেতে দাও এবং বলো, ‘হে আমার রব! তাঁদের প্রতি দয়া করুন, যেমন তাঁরা আমাকে শৈশবে লালন-পালন করেছেন’} (১)।
নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন আমলটি সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: «সময়মতো নামাজ আদায় করা», বলা হলো: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: «পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ», বলা হলো: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: «আল্লাহর পথে জিহাদ» (২)।
তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: «আমি কি তোমাদের সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহসমূহ সম্পর্কে অবহিত করব না?» আমরা বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: «আল্লাহর সাথে শরিক করা এবং পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া», তিনি হেলান দিয়ে ছিলেন, এরপর সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: «সাবধান! আর মিথ্যা কথা বলা, সাবধান! মিথ্যা কথা বলা এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া» (৩)।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ২৩ - ২৪।
(২) বুখারি, কিতাবুল মাওয়াকিতুস সালাত, অধ্যায়: সময়মতো নামাজের ফজিলত, হাদিস নম্বর ৫২৭; এবং মুসলিম, কিতাবুল ঈমান, অধ্যায়: মহান আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা সর্বোত্তম আমল হওয়ার বর্ণনা, হাদিস নম্বর ৮৫। বুখারির শব্দগুলো হলো: «এই ঘরের অধিবাসী (অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ) আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আবদুল্লাহর ঘরের দিকে ইশারা করে বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: আল্লাহর কাছে কোন আমলটি অধিক প্রিয়? তিনি বললেন: ‘সময়মতো নামাজ আদায় করা’। তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: ‘তারপর পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ’। তিনি বললেন: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: ‘আল্লাহর পথে জিহাদ’। তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: তিনি আমাকে এ সম্পর্কে জানিয়েছেন, আর আমি যদি আরও জানতে চাইতাম তবে তিনি আমাকে আরও জানাতেন»।
(৩) সহিহ বুখারি, কিতাবুল আদব, অধ্যায়: পিতা-মাতার অবাধ্যতা কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত, হাদিস নম্বর ৫৯৭৬। শব্দগুলো হলো: «আমি কি তোমাদের সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহসমূহ সম্পর্কে অবহিত করব না? আমরা বললাম: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: আল্লাহর সাথে শরিক করা এবং পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া। তিনি হেলান দিয়ে ছিলেন, এরপর সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: সাবধান! মিথ্যা কথা বলা এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া। সাবধান! মিথ্যা কথা বলা এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া। তিনি বারবার কথাটি বলছিলেন, এমনকি আমি (মনে মনে) বললাম, তিনি আর থামবেন না», এটি মুসলিমেও রয়েছে, কিতাবুল ঈমান, অধ্যায়: কবিরা গুনাহ এবং তার মধ্যে সবচেয়ে বড়টি, হাদিস নম্বর ৮৭।
আর ওয়াজিব হলো তাঁদের উভয়ের প্রতি সদাচরণ করা, তাঁদের প্রতি ইহসান করা, তাঁদের সাথে কোমল আচরণ করা, তাঁদের সাথে সদ্ভাবে জীবন অতিবাহিত করা, ন্যায়ের কাজে তাঁদের কথা শোনা ও তাঁদের আনুগত্য করা, তাঁদের সামনে উচ্চস্বরে কথা না বলা এবং কোনোভাবেই তাঁদের কষ্ট না দেওয়া—চাই তা কথা দিয়ে হোক বা কাজ দিয়ে; যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তোমার রব আদেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারও ইবাদত করবে না এবং পিতা-মাতার সাথে সদাচরণ করবে। তাঁদের একজন অথবা উভয়েই যদি তোমার কাছে বার্ধক্যে উপনীত হয়, তবে তুমি তাঁদের ‘উফ’ বলো না এবং তাঁদের ধমক দিও না; বরং তাঁদের সাথে সম্মানজনক কথা বলো। আর মমতাবশে তাঁদের প্রতি নম্রতার ডানা পেতে দাও এবং বলো, ‘হে আমার রব! তাঁদের প্রতি দয়া করুন, যেমন তাঁরা আমাকে শৈশবে লালন-পালন করেছেন’} (১)।
নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন আমলটি সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: «সময়মতো নামাজ আদায় করা», বলা হলো: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: «পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ», বলা হলো: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: «আল্লাহর পথে জিহাদ» (২)।
তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: «আমি কি তোমাদের সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহসমূহ সম্পর্কে অবহিত করব না?» আমরা বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: «আল্লাহর সাথে শরিক করা এবং পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া», তিনি হেলান দিয়ে ছিলেন, এরপর সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: «সাবধান! আর মিথ্যা কথা বলা, সাবধান! মিথ্যা কথা বলা এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া» (৩)।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ২৩ - ২৪।
(২) বুখারি, কিতাবুল মাওয়াকিতুস সালাত, অধ্যায়: সময়মতো নামাজের ফজিলত, হাদিস নম্বর ৫২৭; এবং মুসলিম, কিতাবুল ঈমান, অধ্যায়: মহান আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা সর্বোত্তম আমল হওয়ার বর্ণনা, হাদিস নম্বর ৮৫। বুখারির শব্দগুলো হলো: «এই ঘরের অধিবাসী (অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ) আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আবদুল্লাহর ঘরের দিকে ইশারা করে বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: আল্লাহর কাছে কোন আমলটি অধিক প্রিয়? তিনি বললেন: ‘সময়মতো নামাজ আদায় করা’। তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: ‘তারপর পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ’। তিনি বললেন: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: ‘আল্লাহর পথে জিহাদ’। তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: তিনি আমাকে এ সম্পর্কে জানিয়েছেন, আর আমি যদি আরও জানতে চাইতাম তবে তিনি আমাকে আরও জানাতেন»।
(৩) সহিহ বুখারি, কিতাবুল আদব, অধ্যায়: পিতা-মাতার অবাধ্যতা কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত, হাদিস নম্বর ৫৯৭৬। শব্দগুলো হলো: «আমি কি তোমাদের সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহসমূহ সম্পর্কে অবহিত করব না? আমরা বললাম: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: আল্লাহর সাথে শরিক করা এবং পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া। তিনি হেলান দিয়ে ছিলেন, এরপর সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: সাবধান! মিথ্যা কথা বলা এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া। সাবধান! মিথ্যা কথা বলা এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া। তিনি বারবার কথাটি বলছিলেন, এমনকি আমি (মনে মনে) বললাম, তিনি আর থামবেন না», এটি মুসলিমেও রয়েছে, কিতাবুল ঈমান, অধ্যায়: কবিরা গুনাহ এবং তার মধ্যে সবচেয়ে বড়টি, হাদিস নম্বর ৮৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 281)