তাদের সামর্থ্য বা প্রতিপত্তি তাদের কোনো উপকারে আসবে না এবং তাদের অমুখাপেক্ষীও করবে না; অর্থাৎ তাদের ধন-সম্পদ, ঐশ্বর্য, পদমর্যাদা বা রাজত্ব কোনো কাজে আসবে না; বরং তারা সকলেই মহান ও মহীয়ান আল্লাহর নিকট মুখাপেক্ষী।
মুগীরা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘বৃথা আলাপ-আলোচনা, অপব্যয় এবং অধিক সওয়াল বা যাঞ্চা করা থেকে নিষেধ করতেন। তিনি আরও নিষেধ করতেন মায়েদের অবাধ্যতা করা, কন্যাসন্তানদের জীবন্ত প্রোথিত করা এবং (প্রাপ্য) না দেওয়া অথচ (অন্যের নিকট থেকে) তলব করা’ থেকে। (১)।
মুগীরা থেকে বর্ণিত অন্য শব্দে রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর মায়েদের অবাধ্যতা করা, কন্যাসন্তানদের জীবন্ত প্রোথিত করা এবং (প্রাপ্য) না দেওয়া অথচ (অন্যের নিকট থেকে) তলব করা হারাম করেছেন এবং তোমাদের জন্য বৃথা আলাপ-আলোচনা অপছন্দ করেছেন।’ অন্য শব্দে রয়েছে: ‘আর তিনি তোমাদের জন্য তিনটি বিষয় অপছন্দ করেন: বৃথা আলাপ-আলোচনা, অপব্যয় এবং অধিক সওয়াল বা যাঞ্চা করা।’ (২)।
[নিষেধাজ্ঞার মাঝে এটি একটি সংযোজন:] (৩) যার মধ্যে সর্ববৃহৎ হলো: মায়েদের অবাধ্য হওয়া। মায়েদের অবাধ্য হওয়া হারাম। অবাধ্যতা (উকুক) হলো: মায়েদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করা এবং তাদের কষ্ট দেওয়া। তদ্রূপ পিতার ক্ষেত্রেও একই বিধান, তবে মায়ের বিষয়টি অত্যন্ত জোরালো; কেননা মায়ের অধিকার অনেক বড়, তাই তাঁর অবাধ্যতাও অত্যন্ত গুরুতর এবং ভয়াবহ।--------------------------------------------
(১) বুখারি, হাদিস নং ৭২৯২; মুসলিম, হাদিস নং ১২ (হাদিস নং ১৭১৫-এর পর), এবং ইতিপূর্বে মূল পাঠের ১৩৫ নং হাদিসের তাখরীজে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(২) সহিহ মুসলিম, বিচার-ফয়সালা অধ্যায়, প্রয়োজন ব্যতীত অধিক মাসয়ালা জিজ্ঞাসা করার নিষেধাজ্ঞা বিষয়ক পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ১১ - (১৭১৫)। এটি ইমাম আহমাদও বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দ হলো: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য তিনটি বিষয়ে সন্তুষ্ট হন এবং তিনটি বিষয়ে অসন্তুষ্ট হন: তিনি তোমাদের জন্য এতে সন্তুষ্ট হন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, তোমরা সকলে আল্লাহর রশিকে শক্তভাবে আঁকড়ে ধরবে ও পরস্পর বিচ্ছিন্ন হবে না এবং আল্লাহ তোমাদের ওপর যাদেরকে দায়িত্বশীল করেছেন তোমরা তাদের কল্যাণ কামনা করবে। আর তিনি তোমাদের জন্য তিনটি বিষয় অপছন্দ করেন: বৃথা আলাপ-আলোচনা, অপব্যয় এবং অধিক সওয়াল বা যাঞ্চা করা।’ এটি মুয়াত্তা, ২/৯৯০, হাদিস নং ১৭৯৬; বুখারি, আল-আদাবুল মুফরাদ, পৃষ্ঠা ১৫৮, ৪৪২-এ বর্ণিত হয়েছে এবং আলবানী সহিহ আল-আদাবুল মুফরাদ-এ এটি সহিহ বলেছেন, পৃষ্ঠা ১৮২, হাদিস নং ২০৭।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু রেকর্ডিংয়ে অস্পষ্ট; তাই এটি যদি এমন না হয়, তবে সম্ভবত: ‘নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে এটি অতিরিক্ত কিছু বিষয়’ বা এর সদৃশ কিছু হবে।