بأطول من ذلك بـ «المرسلات»، و «القيامة»، و «المدثر»، و «المزمل»، و «الطور»، وما أشبه ذلك، هكذا سنته عليه الصلاة والسلام، فالإمام يتحرى سنة النبي صلى الله عليه وسلم، هذا الميزان، الميزان فعله صلى الله عليه وسلم ، هو الميزان يتحرى الإمام فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الصلوات، يتحرّاه أو ما يقارب ذلك، ويدنو من ذلك؛ حرصاً على اتباع سنته، والموافقة له في فعله عليه الصلاة والسلام، عملاً بقول اللَّه عز وجل: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} (1)،
وعملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلّي» (2)، اللَّهم صلِّ وسلم على رسولك (3).
104 - عن جبير (4) بن مطعم رضي الله عنه قال: «سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ» (5).
105 - عن البراء بن عازب رضي الله عنهما: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي سَفَرٍ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ الآخِرَةَ، فَقَرَأَ فِي إحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِـ (التِّينِ وَالزَّيْتُونِ) فَمَا سَمِعْتُ أَحَداً أَحْسَنَ صَوْتاً - أَوْ قِرَاءَةً - مِنْهُ صلى الله عليه وسلم» (6).--------------------------------------------
(1) سورة الأحزاب، الآية: 21 ..
(2) البخاري، برقم 630، وتقدم تخريجه في تخريج حديث المتن 86.
(3) آخر الوجه الثاني من الشريط الرابع.
(4) أول الوجه الأول من الشريط الخامس، بتاريخ 17/ 4/ 1409هـ.
(5) رواه البخاري، كتاب الأذان، باب الجهر بالمغرب، برقم 765، ومسلم، كتاب الصلاة، باب القراءة في الصبح، برقم 463.
(6) رواه البخاري، كتاب الأذان، باب القراءة في العشاء، برقم 769، ومسلم، كتاب الصلاة، باب القراءة في العشاء، برقم 177 - (464).
এর চেয়ে দীর্ঘ সূরা যেমন ‘আল-মুরসালাত’, ‘আল-কিয়ামাহ’, ‘আল-মুদ্দাসসির’, ‘আল-মুযযাম্মিল’, ‘আত-তূর’ এবং এ জাতীয় সূরাগুলো দিয়ে। এটাই তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নত। সুতরাং ইমাম নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নতের অন্বেষণ করবেন। এটাই মানদণ্ড। মানদণ্ড হলো তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্ম। ইমাম সালাতসমূহের ক্ষেত্রে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কর্মের অন্বেষণ করবেন, অথবা তার কাছাকাছি করবেন এবং এর নিকটবর্তী হবেন; তাঁর সুন্নতের অনুসরণের প্রতি গুরুত্ব দিয়ে এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্মের সাথে মিল রাখার উদ্দেশ্যে, যা মহান আল্লাহর এই বাণীর ওপর আমল করার জন্য: {নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ} (১),
এবং নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীর ওপর আমল করার জন্য: «তোমরা সেভাবেই সালাত আদায় করো, যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছ» (২), হে আল্লাহ, আপনার রাসূলের ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন (৩)।
১০৪ - জুবাইর (৪) ইবনে মুতয়িম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মাগরিবের সালাতে ‘আত-তূর’ পাঠ করতে শুনেছি» (৫)।
১০৫ - বারা ইবনে আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: «নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক সফরে ছিলেন, তখন তিনি এশার সালাত আদায় করলেন এবং দুই রাকাতের একটিতে ‘আত-তীন ওয়াজ-যাইতূন’ (সূরা আত-তীন) পাঠ করলেন। আমি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চেয়ে সুন্দর কণ্ঠের অধিকারী —অথবা সুন্দর তিলাওয়াতকারী— কাউকে শুনিনি» (৬)।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ২১ ..
(২) বুখারি, নম্বর ৬৩০; এবং মূল হাদিস ৮৬-এর তাখরিজে ইতিপূর্বে এর উৎস উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) চতুর্থ ক্যাসেটের দ্বিতীয় পৃষ্ঠার শেষ অংশ।
(৪) পঞ্চম ক্যাসেটের প্রথম পৃষ্ঠার শুরু, তারিখ ১৭/ ৪/ ১৪০৯ হিজরি।
(৫) বুখারি বর্ণনা করেছেন, আযান অধ্যায়, মাগরিবে সশব্দে পাঠ পরিচ্ছেদ, নম্বর ৭৬৫; এবং মুসলিম, সালাত অধ্যায়, ফজর সালাতে কিরাত পরিচ্ছেদ, নম্বর ৪৬৩।
(৬) বুখারি বর্ণনা করেছেন, আযান অধ্যায়, এশায় কিরাত পরিচ্ছেদ, নম্বর ৭৬৯; এবং মুসলিম, সালাত অধ্যায়, এশায় কিরাত পরিচ্ছেদ, নম্বর ১৭৭ - (৪৬৪)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 221)