بالقصار، فقد قرأ صلى الله عليه وسلم بـ «الطور» (1) ، [و] قرأ فيها بـ «الأعراف» (2) ، [و] قرأ فيها بـ «المرسلات» (3)
، وقرأ عليه الصلاة والسلام فيها بقصار المفصل (4)، فالإمام لا يلزم حالة واحدة، بل تارة بقصار المفصل مثل «الزلزلة»، و «القارعة»، و «ألهاكم»، و «العصر» وأشباهها، وتارة بأطول من ذلك كـ «البلد»، و «الضحى»، و «الليل إذا يغشى»، و «الشمس وضحاها»، و «الطارق»، و «الانفطار» وأشباهها، وتارة--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، كتاب الأذان، باب الجهر في المغرب، برقم 765، ومسلم، كتاب الصلاة، باب القراءة في الصبح، برقم 463: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «قَرَأَ فِي المَغْرِبِ بِالطُّورِ»،
(2) أخرجه الإمام أحمد، 35/ 504، برقم 21641، وأبو داود، كتاب الصلاة، باب قدر القراءة في المغرب، برقم 812، عن زيد بن ثابت قال: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِيهَا بِطُولَى الطُّولَيَيْنِ»، قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: وَمَا طُولَى الطُّولَيَيْنِ؟ قَالَ: الْأَعْرَافُ»، وصحح إسناده محققو المسند، 35/ 504، والألباني في صحيح أبي داود، 3/ 395، وهو في البخاري، كتاب الأذان، باب القراءة في المغرب، برقم 764، دون تفسير معنى الطوليين، ولفظه: «عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الحَكَمِ، قَالَ: قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: «مَا لَكَ تَقْرَأُ فِي المَغْرِبِ بِقِصَارٍ، وَقَدْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بِطُولَى الطُّولَيَيْنِ».
(3) أخرجه البخاري، كتاب الأذان، باب القراءة في المغرب، برقم 763، ومسلم، كتاب الصلاة، باب القراءة في الصبح، برقم 462: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ أُمَّ الفَضْلِ سَمِعَتْهُ وَهُوَ يَقْرَأُ: {وَالمُرْسَلَاتِ عُرْفًا} [المرسلات: 1]، فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّ، وَاللَّهِ لَقَدْ ذَكَّرْتَنِي بِقِرَاءَتِكَ «هَذِهِ السُّورَةَ، إِنَّهَا لَآخِرُ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِهَا فِي المَغْرِبِ» ..
(4) أخرجه الإمام أحمد، 13/ 371، برقم 7991، والنسائي، كتاب الافتتاح، تخفيف القيام والقراءة، برقم 982، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّهُ قَالَ: مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فُلَانٍ - قَالَ سُلَيْمَانُ - «كَانَ يُطِيلُ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وَيُخَفِّفُ الْأُخْرَيَيْنِ، وَيُخَفِّفُ الْعَصْرَ، وَيَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ، وَيَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِوَسَطِ الْمُفَصَّلِ، وَيَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ»، وأخرجه أبو داود، كتاب الصلاة، باب قدر القراءة في المغرب، برقم 812، عن زيد بن ثابت،، وقوى إسناد المسند محققو المسند، 13/ 371، وصحح الألباني رواية أبي داود في صحيح أبي داود، 3/ 399.
، وقرأ عليه الصلاة والسلام فيها بقصار المفصل (4)، فالإمام لا يلزم حالة واحدة، بل تارة بقصار المفصل مثل «الزلزلة»، و «القارعة»، و «ألهاكم»، و «العصر» وأشباهها، وتارة بأطول من ذلك كـ «البلد»، و «الضحى»، و «الليل إذا يغشى»، و «الشمس وضحاها»، و «الطارق»، و «الانفطار» وأشباهها، وتارة--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، كتاب الأذان، باب الجهر في المغرب، برقم 765، ومسلم، كتاب الصلاة، باب القراءة في الصبح، برقم 463: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «قَرَأَ فِي المَغْرِبِ بِالطُّورِ»،
(2) أخرجه الإمام أحمد، 35/ 504، برقم 21641، وأبو داود، كتاب الصلاة، باب قدر القراءة في المغرب، برقم 812، عن زيد بن ثابت قال: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِيهَا بِطُولَى الطُّولَيَيْنِ»، قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: وَمَا طُولَى الطُّولَيَيْنِ؟ قَالَ: الْأَعْرَافُ»، وصحح إسناده محققو المسند، 35/ 504، والألباني في صحيح أبي داود، 3/ 395، وهو في البخاري، كتاب الأذان، باب القراءة في المغرب، برقم 764، دون تفسير معنى الطوليين، ولفظه: «عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الحَكَمِ، قَالَ: قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: «مَا لَكَ تَقْرَأُ فِي المَغْرِبِ بِقِصَارٍ، وَقَدْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بِطُولَى الطُّولَيَيْنِ».
(3) أخرجه البخاري، كتاب الأذان، باب القراءة في المغرب، برقم 763، ومسلم، كتاب الصلاة، باب القراءة في الصبح، برقم 462: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ أُمَّ الفَضْلِ سَمِعَتْهُ وَهُوَ يَقْرَأُ: {وَالمُرْسَلَاتِ عُرْفًا} [المرسلات: 1]، فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّ، وَاللَّهِ لَقَدْ ذَكَّرْتَنِي بِقِرَاءَتِكَ «هَذِهِ السُّورَةَ، إِنَّهَا لَآخِرُ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِهَا فِي المَغْرِبِ» ..
(4) أخرجه الإمام أحمد، 13/ 371، برقم 7991، والنسائي، كتاب الافتتاح، تخفيف القيام والقراءة، برقم 982، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّهُ قَالَ: مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فُلَانٍ - قَالَ سُلَيْمَانُ - «كَانَ يُطِيلُ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وَيُخَفِّفُ الْأُخْرَيَيْنِ، وَيُخَفِّفُ الْعَصْرَ، وَيَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ، وَيَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِوَسَطِ الْمُفَصَّلِ، وَيَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ»، وأخرجه أبو داود، كتاب الصلاة، باب قدر القراءة في المغرب، برقم 812، عن زيد بن ثابت،، وقوى إسناد المسند محققو المسند، 13/ 371، وصحح الألباني رواية أبي داود في صحيح أبي داود، 3/ 399.
ছোট সূরাগুলোর মাধ্যমে, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাগরিবের সালাতে ‘আত-তূর’ পাঠ করেছেন (১), এবং এতে ‘আল-আ’রাফ’ পাঠ করেছেন (২), এবং এতে ‘আল-মুরসালাত’ পাঠ করেছেন (৩)
, আর তিনি (عليه الصلاة والسلام) এতে মুফাসসালে কিসার (মুফাসসালের ছোট সূরাসমূহ) পাঠ করেছেন (৪)। অতএব, ইমামের জন্য কেবল একটি অবস্থায় সীমাবদ্ধ থাকা আবশ্যক নয়, বরং কখনও মুফাসসালে কিসার থেকে পাঠ করবেন যেমন ‘আয-যালযালাহ’, ‘আল-কারি’আহ’, ‘আল-হাকুম’ (তাকাসুর), ‘আল-আসর’ ও এর সমজাতীয় সূরাগুলো; আবার কখনও এর চেয়ে দীর্ঘ সূরা পাঠ করবেন যেমন ‘আল-বালাদ’, ‘আদ-দুহা’, ‘আল-লাইল ইযা ইয়াগশা’, ‘আশ-শামস ওয়া দুহাহা’, ‘আত-তারিক’, ‘আল-ইনফিতার’ ও এর সমজাতীয় সূরাগুলো; এবং কখনও...--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক সংগৃহীত, আযান অধ্যায়, মাগরিবে উচ্চৈঃস্বরে পাঠ অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৭৬৫; এবং মুসলিম, সালাত অধ্যায়, কিরাআত অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৪৬৩: মুহাম্মাদ ইবন জুবায়ের ইবন মুতঈম থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুনেছি, তিনি মাগরিবে ‘আত-তূর’ পাঠ করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ কর্তৃক সংগৃহীত, ৩৫/৫০৪, হাদীস নং ২১৬৪১; এবং আবু দাউদ, সালাত অধ্যায়, মাগরিবে পাঠের পরিমাণ অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৮১২; যায়েদ ইবন সাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এতে (মাগরিবে) দু’টি দীর্ঘতম সূরার মধ্যে দীর্ঘতমটি পাঠ করতে দেখেছি।" ইবন আবী মুলাইকা বলেন: দু’টি দীর্ঘতম সূরা কোনটি? তিনি বললেন: "আল-আ’রাফ।" এবং মুসনাদ আহমাদ-এর গবেষকগণ এর সানাদকে সহীহ বলেছেন, ৩৫/৫০৪; আলবানী একে সহীহ আবু দাউদ-এ সহীহ বলেছেন, ৩/৩৯৫। এটি বুখারীতেও রয়েছে, আযান অধ্যায়, মাগরিবে পাঠ অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৭৬৪, তবে সেখানে দু’টি দীর্ঘতম সূরার ব্যাখ্যা উল্লেখ নেই, আর তার শব্দাবলী হলো: "মারওয়ান ইবন আল-হাকাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যায়েদ ইবন সাবিত আমাকে বললেন: আপনার কী হয়েছে যে আপনি মাগরিবে কেবল ছোট সূরা পাঠ করেন? অথচ আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দু’টি দীর্ঘতম সূরার মধ্যে দীর্ঘতমটি পাঠ করতে শুনেছি।"
(৩) বুখারী কর্তৃক সংগৃহীত, আযান অধ্যায়, মাগরিবে পাঠ অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৭৬৩; এবং মুসলিম, সালাত অধ্যায়, কিরাআত অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৪৬২: ইবন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, উম্মুল ফাদল তাকে {শপথ নিরবচ্ছিন্নভাবে প্রেরিত বায়ুর} [আল-মুরসালাত: ১] পাঠ করতে শুনেছেন এবং বলেন: হে বৎস, আল্লাহর কসম! তোমার এই সূরা পাঠ আমাকে মনে করিয়ে দিয়েছে যে, এটিই শেষ সূরা যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাগরিবের সালাতে পাঠ করতে শুনেছি...
(৪) ইমাম আহমাদ কর্তৃক সংগৃহীত, ১৩/৩৭১, হাদীস নং ৭৯৯১; এবং নাসায়ী, ইফতিতাহ অধ্যায়, কিয়াম ও কিরাআত সংক্ষিপ্ত করা অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৯৮২; আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর আমি এমন কারো পেছনে সালাত আদায় করিনি যার সালাত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের সাথে অমুক ব্যক্তির চেয়ে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ - সুলায়মান বলেন - "তিনি যুহরের প্রথম দুই রাকাআত দীর্ঘ করতেন এবং পরের দুই রাকাআত সংক্ষিপ্ত করতেন, আসর সংক্ষিপ্ত করতেন, মাগরিবে মুফাসসালে কিসার (ছোট মুফাসসাল সূরা) পাঠ করতেন, ইশায় মুফাসসালে আওসাত (মাঝারি মুফাসসাল সূরা) পাঠ করতেন এবং সুবহে মুফাসসালে তিওয়াল (দীর্ঘ মুফাসসাল সূরা) পাঠ করতেন।" আবু দাউদও এটি সংগ্রহ করেছেন, সালাত অধ্যায়, মাগরিবে পাঠের পরিমাণ অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৮১২, যায়েদ ইবন সাবিত থেকে; মুসনাদ-এর গবেষকগণ মুসনাদ আহমাদ-এর সানাদকে শক্তিশালী বলেছেন, ১৩/৩৭১; আলবানী সহীহ আবু দাউদ-এ আবু দাউদের বর্ণনাটিকে সহীহ বলেছেন, ৩/৩৯৯।
, আর তিনি (عليه الصلاة والسلام) এতে মুফাসসালে কিসার (মুফাসসালের ছোট সূরাসমূহ) পাঠ করেছেন (৪)। অতএব, ইমামের জন্য কেবল একটি অবস্থায় সীমাবদ্ধ থাকা আবশ্যক নয়, বরং কখনও মুফাসসালে কিসার থেকে পাঠ করবেন যেমন ‘আয-যালযালাহ’, ‘আল-কারি’আহ’, ‘আল-হাকুম’ (তাকাসুর), ‘আল-আসর’ ও এর সমজাতীয় সূরাগুলো; আবার কখনও এর চেয়ে দীর্ঘ সূরা পাঠ করবেন যেমন ‘আল-বালাদ’, ‘আদ-দুহা’, ‘আল-লাইল ইযা ইয়াগশা’, ‘আশ-শামস ওয়া দুহাহা’, ‘আত-তারিক’, ‘আল-ইনফিতার’ ও এর সমজাতীয় সূরাগুলো; এবং কখনও...--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক সংগৃহীত, আযান অধ্যায়, মাগরিবে উচ্চৈঃস্বরে পাঠ অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৭৬৫; এবং মুসলিম, সালাত অধ্যায়, কিরাআত অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৪৬৩: মুহাম্মাদ ইবন জুবায়ের ইবন মুতঈম থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুনেছি, তিনি মাগরিবে ‘আত-তূর’ পাঠ করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ কর্তৃক সংগৃহীত, ৩৫/৫০৪, হাদীস নং ২১৬৪১; এবং আবু দাউদ, সালাত অধ্যায়, মাগরিবে পাঠের পরিমাণ অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৮১২; যায়েদ ইবন সাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এতে (মাগরিবে) দু’টি দীর্ঘতম সূরার মধ্যে দীর্ঘতমটি পাঠ করতে দেখেছি।" ইবন আবী মুলাইকা বলেন: দু’টি দীর্ঘতম সূরা কোনটি? তিনি বললেন: "আল-আ’রাফ।" এবং মুসনাদ আহমাদ-এর গবেষকগণ এর সানাদকে সহীহ বলেছেন, ৩৫/৫০৪; আলবানী একে সহীহ আবু দাউদ-এ সহীহ বলেছেন, ৩/৩৯৫। এটি বুখারীতেও রয়েছে, আযান অধ্যায়, মাগরিবে পাঠ অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৭৬৪, তবে সেখানে দু’টি দীর্ঘতম সূরার ব্যাখ্যা উল্লেখ নেই, আর তার শব্দাবলী হলো: "মারওয়ান ইবন আল-হাকাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যায়েদ ইবন সাবিত আমাকে বললেন: আপনার কী হয়েছে যে আপনি মাগরিবে কেবল ছোট সূরা পাঠ করেন? অথচ আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দু’টি দীর্ঘতম সূরার মধ্যে দীর্ঘতমটি পাঠ করতে শুনেছি।"
(৩) বুখারী কর্তৃক সংগৃহীত, আযান অধ্যায়, মাগরিবে পাঠ অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৭৬৩; এবং মুসলিম, সালাত অধ্যায়, কিরাআত অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৪৬২: ইবন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, উম্মুল ফাদল তাকে {শপথ নিরবচ্ছিন্নভাবে প্রেরিত বায়ুর} [আল-মুরসালাত: ১] পাঠ করতে শুনেছেন এবং বলেন: হে বৎস, আল্লাহর কসম! তোমার এই সূরা পাঠ আমাকে মনে করিয়ে দিয়েছে যে, এটিই শেষ সূরা যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাগরিবের সালাতে পাঠ করতে শুনেছি...
(৪) ইমাম আহমাদ কর্তৃক সংগৃহীত, ১৩/৩৭১, হাদীস নং ৭৯৯১; এবং নাসায়ী, ইফতিতাহ অধ্যায়, কিয়াম ও কিরাআত সংক্ষিপ্ত করা অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৯৮২; আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর আমি এমন কারো পেছনে সালাত আদায় করিনি যার সালাত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের সাথে অমুক ব্যক্তির চেয়ে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ - সুলায়মান বলেন - "তিনি যুহরের প্রথম দুই রাকাআত দীর্ঘ করতেন এবং পরের দুই রাকাআত সংক্ষিপ্ত করতেন, আসর সংক্ষিপ্ত করতেন, মাগরিবে মুফাসসালে কিসার (ছোট মুফাসসাল সূরা) পাঠ করতেন, ইশায় মুফাসসালে আওসাত (মাঝারি মুফাসসাল সূরা) পাঠ করতেন এবং সুবহে মুফাসসালে তিওয়াল (দীর্ঘ মুফাসসাল সূরা) পাঠ করতেন।" আবু দাউদও এটি সংগ্রহ করেছেন, সালাত অধ্যায়, মাগরিবে পাঠের পরিমাণ অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৮১২, যায়েদ ইবন সাবিত থেকে; মুসনাদ-এর গবেষকগণ মুসনাদ আহমাদ-এর সানাদকে শক্তিশালী বলেছেন, ১৩/৩৭১; আলবানী সহীহ আবু দাউদ-এ আবু দাউদের বর্ণনাটিকে সহীহ বলেছেন, ৩/৩৯৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 220)