لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنِ غُسْلٍ إذَا هِيَ احْتَلَمَتْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «نَعَمْ، إذَا هي (1) رَأَتِ المَاءَ» (2).
37 - عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كُنْت أَغْسِلُ الْجَنَابَةَ مِنِ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَيَخْرُجُ إلَى الصَّلاةِ، وَإِنَّ بُقَعَ الْمَاءِ فِي ثَوْبِهِ» (3).
وفِي لفظ لمسلم «لَقَدْ كُنْتُ أَفْرُكُهُ مِنِ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرْكاً، فَيُصَلِّي فِيهِ» (4).
10 - قال الشارح رحمه الله:
هذه الأحاديث الثلاثة تتعلق أيضاً بغسل الجنابة والاحتلام وآثار المني.
في الحديث الأول الدلالة على أنه ينبغي للمؤمن إذا أراد النوم وهو جنب أن يتوضأ، إذا لم يتيسر الاغتسال، فيتوضأ وينام على طهارة صغرى؛ ولهذا قال عمر: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ--------------------------------------------
(1) «هي»: ليست في نسخة الزهيري.
(2) رواه البخاري، كتاب العلم، باب الحياء في العلم، برقم 130، ومسلم، كتاب الحيض، باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها، برقم 313.
(3) رواه البخاري، كتاب الوضوء، باب غسل المني وفركه، وغسل ما يصيب من المرأة، برقم 229، و230، و231، و232، ومسلم بنحوه، كتاب الطهارة، باب حكم المني، برقم 289.
(4) رواه مسلم، كتاب الطهارة، باب حكم المني، برقم 288.
37 - عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كُنْت أَغْسِلُ الْجَنَابَةَ مِنِ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَيَخْرُجُ إلَى الصَّلاةِ، وَإِنَّ بُقَعَ الْمَاءِ فِي ثَوْبِهِ» (3).
وفِي لفظ لمسلم «لَقَدْ كُنْتُ أَفْرُكُهُ مِنِ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرْكاً، فَيُصَلِّي فِيهِ» (4).
10 - قال الشارح رحمه الله:
هذه الأحاديث الثلاثة تتعلق أيضاً بغسل الجنابة والاحتلام وآثار المني.
في الحديث الأول الدلالة على أنه ينبغي للمؤمن إذا أراد النوم وهو جنب أن يتوضأ، إذا لم يتيسر الاغتسال، فيتوضأ وينام على طهارة صغرى؛ ولهذا قال عمر: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ--------------------------------------------
(1) «هي»: ليست في نسخة الزهيري.
(2) رواه البخاري، كتاب العلم، باب الحياء في العلم، برقم 130، ومسلم، كتاب الحيض، باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها، برقم 313.
(3) رواه البخاري، كتاب الوضوء، باب غسل المني وفركه، وغسل ما يصيب من المرأة، برقم 229، و230، و231، و232، ومسلم بنحوه، كتاب الطهارة، باب حكم المني، برقم 289.
(4) رواه مسلم، كتاب الطهارة، باب حكم المني، برقم 288.
(সত্য প্রকাশে) তিনি লজ্জা বোধ করেন না; সুতরাং নারীর যদি স্বপ্নদোষ হয়, তবে কি তার ওপর গোসল ওয়াজিব? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ, যখন সে (বীর্য বা তরল) পানি দেখতে পাবে।"
৩৭ - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাপড় থেকে নাপাকি ধুয়ে ফেলতাম, অতঃপর তিনি সালাতের জন্য বের হতেন আর তখনো তাঁর কাপড়ে পানির দাগ লেগে থাকত।"
মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাপড় থেকে তা খুঁটিয়ে ঘষে পরিষ্কার করতাম, আর তিনি সেই কাপড়েই সালাত আদায় করতেন।"
১০ - ব্যাখ্যাকার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:
এই তিনটি হাদিস জানাবাতের গোসল, স্বপ্নদোষ এবং বীর্যের চিহ্নের সাথেও সংশ্লিষ্ট।
প্রথম হাদিসে এ কথার প্রমাণ রয়েছে যে, মুমিন ব্যক্তি যখন অপবিত্র অবস্থায় ঘুমানোর ইচ্ছা পোষণ করে এবং গোসল করা সহজসাধ্য না হয়, তখন তার জন্য অজু করে নেওয়া উচিত। ফলে সে অজু করবে এবং ক্ষুদ্র পবিত্রতা অবস্থায় ঘুমাবে। এই কারণেই উমর (রা.) বলেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কেউ কি অপবিত্র অবস্থায় ঘুমাতে পারে যখন সে...--------------------------------------------
(১) 'সে': যুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(২) বুখারি বর্ণনা করেছেন, ইলম অধ্যায়, ইলমের ক্ষেত্রে লজ্জা অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ১৩০; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, ঋতু অধ্যায়, নারীর বীর্য নির্গত হওয়ার কারণে গোসল ওয়াজিব হওয়া অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ৩১৩।
(৩) বুখারি বর্ণনা করেছেন, অজু অধ্যায়, বীর্য ধৌত করা ও খুঁটিয়ে ঘষে পরিষ্কার করা এবং নারীর শরীর থেকে যা লাগে তা ধৌত করা অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ২২৯, ২৩০, ২৩১, ২৩২; এবং মুসলিম অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, পবিত্রতা অধ্যায়, বীর্যের বিধান অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ২৮৯।
(৪) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, পবিত্রতা অধ্যায়, বীর্যের বিধান অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ২৮৮।
৩৭ - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাপড় থেকে নাপাকি ধুয়ে ফেলতাম, অতঃপর তিনি সালাতের জন্য বের হতেন আর তখনো তাঁর কাপড়ে পানির দাগ লেগে থাকত।"
মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাপড় থেকে তা খুঁটিয়ে ঘষে পরিষ্কার করতাম, আর তিনি সেই কাপড়েই সালাত আদায় করতেন।"
১০ - ব্যাখ্যাকার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:
এই তিনটি হাদিস জানাবাতের গোসল, স্বপ্নদোষ এবং বীর্যের চিহ্নের সাথেও সংশ্লিষ্ট।
প্রথম হাদিসে এ কথার প্রমাণ রয়েছে যে, মুমিন ব্যক্তি যখন অপবিত্র অবস্থায় ঘুমানোর ইচ্ছা পোষণ করে এবং গোসল করা সহজসাধ্য না হয়, তখন তার জন্য অজু করে নেওয়া উচিত। ফলে সে অজু করবে এবং ক্ষুদ্র পবিত্রতা অবস্থায় ঘুমাবে। এই কারণেই উমর (রা.) বলেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কেউ কি অপবিত্র অবস্থায় ঘুমাতে পারে যখন সে...--------------------------------------------
(১) 'সে': যুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(২) বুখারি বর্ণনা করেছেন, ইলম অধ্যায়, ইলমের ক্ষেত্রে লজ্জা অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ১৩০; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, ঋতু অধ্যায়, নারীর বীর্য নির্গত হওয়ার কারণে গোসল ওয়াজিব হওয়া অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ৩১৩।
(৩) বুখারি বর্ণনা করেছেন, অজু অধ্যায়, বীর্য ধৌত করা ও খুঁটিয়ে ঘষে পরিষ্কার করা এবং নারীর শরীর থেকে যা লাগে তা ধৌত করা অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ২২৯, ২৩০, ২৩১, ২৩২; এবং মুসলিম অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, পবিত্রতা অধ্যায়, বীর্যের বিধান অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ২৮৯।
(৪) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, পবিত্রতা অধ্যায়, বীর্যের বিধান অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ২৮৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 115)