কুরআন তাফসিরের (تفسير) পদ্ধতি পাঁচটি:
1 - কুরআনের মাধ্যমে কুরআনের তাফসির (تفسير)।
2 - সুন্নাহর মাধ্যমে কুরআনের তাফসির (تفسير)।
3 - সাহাবীগণের বর্ণনার (آثار) মাধ্যমে কুরআনের তাফসির (تفسير)।
4 - তাবেয়ীন এবং তাদের পরবর্তীগণের বক্তব্যের মাধ্যমে কুরআনের তাফসির (تفسير)।
5 - ভাষাগত তাৎপর্য বিবেচনা এবং সাদৃশ্যপূর্ণ ও সমজাতীয় বিষয়ের আলোকে কিয়াস (قياس)।

‌‌ইসরাঈলি বর্ণনা (الإسرائيليات)
ইসরাঈলি বর্ণনা (الإسرائيليات) হলো: কুরআন এবং প্রমাণিত (ثابتة) সুন্নাহর মাধ্যম ব্যতীত আহলে কিতাবদের থেকে প্রাপ্ত সংবাদ।
তাদের সংবাদ তিন প্রকার:
1 - এমন সংবাদ যার সত্যতা কুরআন বা সুন্নাহতে বিদ্যমান: তা সত্য।
2 - এমন সংবাদ যাকে কুরআন বা সুন্নাহ অস্বীকার করে: তা ভিত্তিহীন (باطل)।
3 - এমন সংবাদ যার সপক্ষে বা বিপক্ষে কুরআন বা সুন্নাহতে কোনো বর্ণনা আসেনি: তা সত্যও নয়, আবার মিথ্যাও নয়।

‌‌কুরআন তিলাওয়াতের তাজবিদ (تجويد)
তাজবিদ (تجويد) হলো: শব্দসমূহের যথাযথ উচ্চারণের সাথে তিলাওয়াত করা।
এর ভিত্তি হলো: শ্রবণকৃত তিলাওয়াতের আলোকে ক্বারীগণের বর্ণিত রেওয়াত।
এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: তিলাওয়াতকে সুসংহত (ضبط) করা এবং আরবি উচ্চারণকে তার সঠিক রূপে আদায় করা।
এর বিধান হলো: ওয়াজিব (وجوب) - অগ্রগণ্য (الراجح) মতানুসারে।

‌‌ওয়াকফ (الوقف) ও ইবতিদা (الابتداء)
ওয়াকফ (الوقف) হলো: নীরবতার মাধ্যমে আয়াত পাঠ বিরতি করা, এবং ইবতিদা (الابتداء) হলো: ওয়াকফ-এর পর পুনরায় পাঠ শুরু করা।
ওয়াকফ ও ইবতিদা প্রবর্তনের মূল ভিত্তি হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ।