(د) ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَنْكِحُ الزَّانِي الْمَجْلُودُ إِلَّا مِثْلَهُ (1) " (2)--------------------------------------------
(1) قال الألباني في الصَّحِيحَة: 2444: قوله (الْمَجْلُودُ) قال الشوكاني: هذا الوصف خرج مخرج الغالب ، باعتبار من ظهر منه الزنى ، وفيه دليل على أنه لَا يحل للمرأة أن تتزوج من ظهر منه الزنى ، وكذلك لَا يحل للرجل أن يتزوج بمن ظهر منها الزنى ، ويدلُّ على ذلك قوله تعالى {وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} أ. هـ
(2) (د) 2052 ، (حم) 8283، (ك) 2700 ، (هق) 13659
(1) قال الألباني في الصَّحِيحَة: 2444: قوله (الْمَجْلُودُ) قال الشوكاني: هذا الوصف خرج مخرج الغالب ، باعتبار من ظهر منه الزنى ، وفيه دليل على أنه لَا يحل للمرأة أن تتزوج من ظهر منه الزنى ، وكذلك لَا يحل للرجل أن يتزوج بمن ظهر منها الزنى ، ويدلُّ على ذلك قوله تعالى {وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} أ. هـ
(2) (د) 2052 ، (حم) 8283، (ك) 2700 ، (هق) 13659
(আবু দাউদ), আবু হুরাইরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বেত্রাঘাতপ্রাপ্ত ব্যভিচারী কেবল তার মতোই (কোনো ব্যভিচারিণীকে) বিয়ে করবে (১)।" (২)--------------------------------------------
(১) আলবানী 'আস-সাহীহা' (২৪৪৪) গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর বক্তব্য (বেত্রাঘাতপ্রাপ্ত) সম্পর্কে আশ-শাওকানী বলেছেন: এই বৈশিষ্ট্যটি অধিকাংশের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে যাদের ব্যভিচার প্রকাশ পেয়েছে তাদের বিবেচনায়। এতে দলিল রয়েছে যে, যে পুরুষের ব্যভিচার প্রকাশ পেয়েছে তাকে বিয়ে করা কোনো নারীর জন্য বৈধ নয়, একইভাবে যে নারীর ব্যভিচার প্রকাশ পেয়েছে তাকে বিয়ে করা কোনো পুরুষের জন্য বৈধ নয়। এর স্বপক্ষে দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {এবং ব্যভিচারিণীকে কেবল ব্যভিচারী অথবা মুশরিকই বিয়ে করে।} - সমাপ্ত।
(২) (আবু দাউদ) ২০৫২, (আহমাদ) ৮২৮৩, (হাকিম) ২৭০০, (বায়হাকী) ১৩৬৫৯
(১) আলবানী 'আস-সাহীহা' (২৪৪৪) গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর বক্তব্য (বেত্রাঘাতপ্রাপ্ত) সম্পর্কে আশ-শাওকানী বলেছেন: এই বৈশিষ্ট্যটি অধিকাংশের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে যাদের ব্যভিচার প্রকাশ পেয়েছে তাদের বিবেচনায়। এতে দলিল রয়েছে যে, যে পুরুষের ব্যভিচার প্রকাশ পেয়েছে তাকে বিয়ে করা কোনো নারীর জন্য বৈধ নয়, একইভাবে যে নারীর ব্যভিচার প্রকাশ পেয়েছে তাকে বিয়ে করা কোনো পুরুষের জন্য বৈধ নয়। এর স্বপক্ষে দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {এবং ব্যভিচারিণীকে কেবল ব্যভিচারী অথবা মুশরিকই বিয়ে করে।} - সমাপ্ত।
(২) (আবু দাউদ) ২০৫২, (আহমাদ) ৮২৮৩, (হাকিম) ২৭০০, (বায়হাকী) ১৩৬৫৯
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 51)