(م د) ، وَعَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه قَالَ: (جَاءَتْ الْيَهُودُ بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنْهُمْ زَنَيَا) (1) وفي رواية: (مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِيَهُودِيٍّ) (2) (وَهُوَ يُطَافُ بِهِ) (3) (مُحَمَّمًا (4)) (5) (وَجْهُهُ) (6) (مَجْلُودًا ، " فَدَعَاهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ؟ " ، قَالُوا: نَعَمْ) (7) (" فَقَالَ: " ائْتُونِي بِأَعْلَمِ رَجُلَيْنِ مِنْكُمْ " ، فَأَتَوْهُ بِابْنَيْ صُورِيَا " فَنَشَدَهُمَا) (8) (بِاللهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ، أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ؟ ") (9) (قَالَا: نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ: إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا مِثْلَ الْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ ، رُجِمَا ، قَالَ: " فَمَا يَمْنَعُكُمَا أَنْ تَرْجُمُوهُمَا؟ " قَالَا: ذَهَبَ سُلْطَانُنَا) (10) وَ (كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا ، فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الرَّجُلَ الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ ، وَإِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ) (11) (فَقُلْنَا: تَعَالَوْا فَلْنَجْتَمِعْ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ) (12) (فَاجْتَمَعْنَا عَلَى التَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ ، وَتَرَكْنَا الرَّجْمَ) (13) (" فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالشُّهُودِ " ، فَجَاءُوا بِأَرْبَعَةٍ ، فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا مِثْلَ الْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ ، " فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجْمِهِمَا ") (14) (ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا مَا أَمَاتُوا مِنْ كِتَابِكَ ") (15) (فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آَمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ ، وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آَخَرِينَ لَمْ يَأتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا} (16) " يَقُولُونَ: ائْتُوا مُحَمَّدًا ، فَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالتَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ فَخُذُوهُ ، وَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالرَّجْمِ فَاحْذَرُوا ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ} (17) {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ} (18) {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ ، فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ} (19)) (20) (قَالَ الْبَرَاءُ: هِيَ فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا - يَعْنِي هَذِهِ الْآيَةَ -) (21).--------------------------------------------
(1) (د) 4452
(2) (م) 28 - (1700)
(3) (د) 4447
(4) أَيْ: مُسَوَّدُ الوجه ، من الحُمَمَة وهي الفَحْمة. لسان العرب (ج12 / ص 150)
(5) (م) 28 - (1700)
(6) (د) 4447
(7) (م) 28 - (1700)
(8) (د) 4452
(9) (م) 28 - (1700)
(10) (د) 4452
(11) (د) 4448 ، (م) 28 - (1700)
(12) (م) 28 - (1700)
(13) (د) 4448 ، (م) 28 - (1700)
(14) (د) 4452
(15) (د) 4447 ، (م) 28 - (1700)
(16) [المائدة/41]
(17) [المائدة/44]
(18) [المائدة/45]
(19) [المائدة/47]
(20) (م) 28 - (1700)
(21) (د) 4448 ، (م) 28 - (1700) ، (جة) 2327 ، (حم) 18548
(1) (د) 4452
(2) (م) 28 - (1700)
(3) (د) 4447
(4) أَيْ: مُسَوَّدُ الوجه ، من الحُمَمَة وهي الفَحْمة. لسان العرب (ج12 / ص 150)
(5) (م) 28 - (1700)
(6) (د) 4447
(7) (م) 28 - (1700)
(8) (د) 4452
(9) (م) 28 - (1700)
(10) (د) 4452
(11) (د) 4448 ، (م) 28 - (1700)
(12) (م) 28 - (1700)
(13) (د) 4448 ، (م) 28 - (1700)
(14) (د) 4452
(15) (د) 4447 ، (م) 28 - (1700)
(16) [المائدة/41]
(17) [المائدة/44]
(18) [المائدة/45]
(19) [المائدة/47]
(20) (م) 28 - (1700)
(21) (د) 4448 ، (م) 28 - (1700) ، (جة) 2327 ، (حم) 18548
(মুসলিম ও আবু দাউদ), এবং বারা ইবনে আযিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (ইয়াহুদিরা তাদের মধ্যকার এমন একজন পুরুষ ও একজন নারীকে নিয়ে এল যারা ব্যভিচার করেছিল) (১) এবং এক বর্ণনায় রয়েছে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাশ দিয়ে এক ইয়াহুদিকে নিয়ে যাওয়া হলো) (২) (যাকে ঘুরানো হচ্ছিল) (৩) (মুখমণ্ডল কালো করা অবস্থায় (৪)) (৫) (তার মুখমণ্ডল) (৬) (এবং সে চাবুক দ্বারা প্রহারকৃত ছিল, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের ডাকলেন এবং বললেন: "তোমরা কি তোমাদের কিতাবে ব্যভিচারীর শাস্তি এভাবেই পাও?" তারা বলল: "হ্যাঁ") (৭) ("অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যকার সবচেয়ে জ্ঞানী দুজন ব্যক্তিকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" ফলে তারা ইবনে সুরিয়া নামক দুই ব্যক্তিকে নিয়ে এল এবং তিনি তাদের শপথ দিলেন) (৮) ("সেই আল্লাহর নামে যিনি মুসার ওপর তাওরাত অবতীর্ণ করেছেন, তোমরা কি তোমাদের কিতাবে ব্যভিচারীর শাস্তি এভাবেই পাও?") (৯) (তারা বলল: "আমরা তাওরাতে পাই যে, যখন চারজন সাক্ষী সাক্ষ্য দেয় যে তারা তার লিঙ্গকে তার (নারীর) যোনিতে সুরমাদানিতে সলার মতো (প্রবেশ করা অবস্থায়) দেখেছে, তখন তাদের রজম (পাথর ছুড়ে হত্যা) করতে হবে।" তিনি বললেন: "তাহলে তোমাদের তাদের রজম করতে কিসে বাধা দিচ্ছে?" তারা বলল: "আমাদের কর্তৃত্ব চলে গেছে") (১০) এবং (আমাদের সম্ভ্রান্তদের মধ্যে এটি (ব্যভিচার) বেড়ে গিয়েছিল, তখন আমাদের অবস্থা এমন ছিল যে, যখন আমরা কোনো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে পাকড়াও করতাম তখন তাকে ছেড়ে দিতাম, আর যখন কোনো দুর্বল ব্যক্তিকে পাকড়াও করতাম তখন তার ওপর শাস্তি কার্যকর করতাম) (১১) (অতঃপর আমরা বললাম: "এসো আমরা এমন এক বিষয়ে একমত হই যা আমরা সম্ভ্রান্ত এবং সাধারণ সবার ওপর কার্যকর করব") (১২) (ফলে আমরা মুখমণ্ডল কালো করা এবং চাবুক মারার ওপর একমত হলাম এবং রজম পরিত্যাগ করলাম) (১৩) ("অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাক্ষীদের ডাকলেন", তখন তারা চারজন সাক্ষী নিয়ে এল এবং তারা সাক্ষ্য দিল যে তারা তার লিঙ্গকে তার যোনিতে সুরমাদানিতে সলার মতো দেখেছে, "ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়কে রজম করার নির্দেশ দিলেন") (১৪) (অতঃপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমিই প্রথম ব্যক্তি যে আপনার কিতাবের সেই বিধানকে পুনর্জীবিত করল যা তারা মৃত বানিয়ে ফেলেছিল") (১৫) (অতঃপর আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী অবতীর্ণ করলেন: {হে রাসূল! তারা যেন আপনাকে ব্যথিত না করে যারা কুফরিতে দ্রুত ধাবিত হয়, যারা মুখে বলে আমরা ঈমান এনেছি অথচ তাদের অন্তর ঈমান আনেনি। আর যারা ইয়াহুদি হয়েছে, তারা মিথ্যার প্রতি অধিক শ্রবণকারী, তারা অন্য এমন এক কওমের প্রতি অধিক শ্রবণকারী যারা আপনার কাছে আসেনি। তারা শব্দগুলোকে তার সঠিক স্থান থেকে বিকৃত করে। তারা বলে: যদি তোমাদের এটি (মুখ কালো করা ও চাবুক মারা) প্রদান করা হয় তবে তা গ্রহণ করো, আর যদি তা না দেওয়া হয় তবে তা থেকে সতর্ক থাকো} (১৬) "তারা বলত: তোমরা মুহাম্মাদের কাছে যাও, যদি তিনি তোমাদের মুখ কালো করা এবং চাবুক মারার আদেশ দেন তবে তা গ্রহণ করো, আর যদি তিনি তোমাদের রজমের ফতোয়া দেন তবে তা থেকে সতর্ক থাকো।" অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা দ্বারা বিচার করে না, তারাই কাফির} (১৭) {যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা দ্বারা বিচার করে না, তারাই জালিম} (১৮) {যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা দ্বারা বিচার করে না, তারাই ফাসিক} (১৯)) (২০) (বারা বলেন: এই সব কটি আয়াতই কাফিরদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে) (২১)।--------------------------------------------
(১) (দাউদ) ৪৪৫২
(২) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(৩) (দাউদ) ৪৪৪৭
(৪) অর্থাৎ: মুখমণ্ডল কালো করা; যা 'হুমামাহ' থেকে এসেছে যার অর্থ কয়লা। লিসানুল আরব (খণ্ড ১২ / পৃষ্ঠা ১৫০)
(৫) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(৬) (দাউদ) ৪৪৪৭
(৭) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(৮) (দাউদ) ৪৪৫২
(৯) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(১০) (দাউদ) ৪৪৫২
(১১) (দাউদ) ৪৪৪৮, (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(১২) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(১৩) (দাউদ) ৪৪৪৮, (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(১৪) (দাউদ) ৪৪৫২
(১৫) (দাউদ) ৪৪৪৭, (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(১৬) [আল-মায়িদাহ/৪১]
(১৭) [আল-মায়িদাহ/৪৪]
(১৮) [আল-মায়িদাহ/৪৫]
(১৯) [আল-মায়িদাহ/৪৭]
(২০) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(২১) (দাউদ) ৪৪৪৮, (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০), (ইবনে মাজাহ) ২৩২৭, (আহমাদ) ১৮৫৪৮
(১) (দাউদ) ৪৪৫২
(২) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(৩) (দাউদ) ৪৪৪৭
(৪) অর্থাৎ: মুখমণ্ডল কালো করা; যা 'হুমামাহ' থেকে এসেছে যার অর্থ কয়লা। লিসানুল আরব (খণ্ড ১২ / পৃষ্ঠা ১৫০)
(৫) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(৬) (দাউদ) ৪৪৪৭
(৭) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(৮) (দাউদ) ৪৪৫২
(৯) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(১০) (দাউদ) ৪৪৫২
(১১) (দাউদ) ৪৪৪৮, (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(১২) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(১৩) (দাউদ) ৪৪৪৮, (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(১৪) (দাউদ) ৪৪৫২
(১৫) (দাউদ) ৪৪৪৭, (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(১৬) [আল-মায়িদাহ/৪১]
(১৭) [আল-মায়িদাহ/৪৪]
(১৮) [আল-মায়িদাহ/৪৫]
(১৯) [আল-মায়িদাহ/৪৭]
(২০) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(২১) (দাউদ) ৪৪৪৮, (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০), (ইবনে মাজাহ) ২৩২৭, (আহমাদ) ১৮৫৪৮
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 24)