عشرة مسألة (1) حتى قبض، كلهن في القرآن، منهن: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (2) {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (3) قال: ما كانوا يسألون إلا عما ينفعهم (4).
73/ 128 - (6) حدثنا عثمان بن عمر، أنبأ ابن عون، عن محمد بن إسحاق قال: لمن أدركت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ممن سبقني منهم، فما رأيت قوما أيسر سيرة ولا أقل تشديدا--------------------------------------------
(1) هذا في القرآن، أما السنة فما أكثر ما سالوه صلى الله عليه وسلم وهو غير خاف.
(2) الآية (217) من سورة البقرة.
(3) الآية (222) من سورة البقرة.
(4) رجاله ثقات، وقد سمع محمد بن فضيل من عطاء بعد الاختلاط، أخرجه الطبراني (المعجم الكبير 11/ 454، رقم 454) وابن بطة (الإبانة 1/ 398، رقم 296) وابن عبد البر (جامع بيان العلم 2/ 173).
দশটি মাসআলা (১) তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত, যার সবগুলোই কুরআনে রয়েছে। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে: {তারা আপনাকে পবিত্র মাসে লড়াই সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন, তাতে লড়াই করা বড় গুনাহ। আর আল্লাহর পথে বাধা দান করা, তাঁর সাথে কুফরি করা, মসজিদুল হারামে বাধা দেওয়া এবং তার অধিবাসীদের সেখান থেকে বের করে দেওয়া আল্লাহর নিকট তার চেয়েও বড় গুনাহ। আর ফিতনা হত্যার চেয়েও বড় অপরাধ। তারা সর্বদা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করতে থাকবে যে পর্যন্ত না তারা তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীন থেকে ফিরিয়ে দেয়, যদি তারা সক্ষম হয়। আর তোমাদের মধ্যে যারা নিজের দ্বীন থেকে ফিরে যাবে এবং কাফির অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে, দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের আমলসমূহ নিষ্ফল হয়ে যাবে। আর তারাই আগুনের অধিবাসী, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে।} (২) {তারা আপনাকে হায়েয (ঋতুস্রাব) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন, তা অপবিত্রতা। সুতরাং তোমরা ঋতুস্রাব অবস্থায় স্ত্রীদের থেকে পৃথক থাক এবং তারা পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তাদের কাছে যেও না। অতঃপর যখন তারা পবিত্র হয়ে যায়, তখন তোমরা তাদের নিকট সেভাবে গমন করো যেভাবে আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন।} (৩) তিনি বলেন: তারা কেবল সেসব বিষয়েই জিজ্ঞাসা করতেন যা তাদের উপকারে আসত (৪)।
৭৩/ ১২৮ - (৬) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে উমর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আউন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এমন অনেক সাহাবীর সান্নিধ্য পেয়েছি যারা আমার পূর্ববর্তীদের চেয়ে সংখ্যায় অধিক ছিলেন। আমি তাঁদের ন্যায় সহজ জীবনচারী এবং অল্প কঠোরতা অবলম্বনকারী আর কোনো সম্প্রদায় দেখিনি।--------------------------------------------
(১) এটি কুরআনের ক্ষেত্রে। আর সুন্নাহর ক্ষেত্রে তো তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রচুর পরিমাণে জিজ্ঞাসা করেছেন এবং তা সুপরিচিত বা অস্পষ্ট নয়।
(২) সূরা আল-বাকারাহর ২১৭ নম্বর আয়াত।
(৩) সূরা আল-বাকারাহর ২২২ নম্বর আয়াত।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আর মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল বার্ধক্যজনিত স্মৃতিভ্রম ঘটার পর আতা থেকে শুনেছেন। তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন (আল-মুজামুল কাবীর ১১/ ৪৫৪, নং ৪৫৪), ইবনে বাত্তাহ (আল-ইবানাহ ১/ ৩৯৮, নং ২৯৬) এবং ইবনে আব্দুল বার (জামেউ বায়ানিল ইলম ২/ ১৭৩)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)