1490/ 3550 - (4) حدثنا عفان، ثنا جعفر بن سليمان، حدثنا ثابت قال: كان أنس إذا ختم القرآن، جمع ولده وأهل بيته فدعا لهم (1).
1491/ 3551 - (5) حدثنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي، عن عبدة قال: إذا ختم الرجل القرآن بنهار، صلت عليه الملائكة حتى يمسي، وإن فرغ منه ليلا، صلت عليه الملائكة حتى يصبح (2).
1492/ 3553 - (7) حدثنا إبراهيم بن موسى، عن جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم قال: إذا قرأ الرجل القرآن نهارا، صلت عليه الملائكة حتى يمسي، وإن قرأه ليلا، صلت عليه الملائكة حتى يصبح.
قال سليمان: فرأيت أصحابنا يعجبهم أن يختموه أول النهار، وأول الليل (3).
1494/ 3554 - (8) حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم: مثله، إلا أنه ليس فيه قول سليمان (4).
1494/ 3555 - (9) حدثنا فروة بن أبي المغراء، عن القاسم بن مالك المزني، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن محارب بن دثار قال: من قرأ القرآن عن ظهر قلبه، كانت له دعوة في الدنيا وفي (5)--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه الطبراني (1/ 242، رقم 674) والبيهقي (الشعب، رقم 2070) وأبو عبيد القاسم (فضائل القرآن: 109).
(2) رجاله ثقات، وأخرجه أبو نعيم (الحلية 6/ 113).
(3) رجاله ثقات، وأخرجه ابن الضريس (فضائل القرآن، رقم 50 - 52، 80) وأبو عبيد القاسم (فضائل القرآن: 109).
(4) رجاله ثقات، وانظر السابق.
(5) أي دعوة يدعو بها لما يتعلق بالدنيا، كطلب الرزق الحلال، ودعوة يدعو بها للآخرة، كطلب النجاة من النار.
1491/ 3551 - (5) حدثنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي، عن عبدة قال: إذا ختم الرجل القرآن بنهار، صلت عليه الملائكة حتى يمسي، وإن فرغ منه ليلا، صلت عليه الملائكة حتى يصبح (2).
1492/ 3553 - (7) حدثنا إبراهيم بن موسى، عن جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم قال: إذا قرأ الرجل القرآن نهارا، صلت عليه الملائكة حتى يمسي، وإن قرأه ليلا، صلت عليه الملائكة حتى يصبح.
قال سليمان: فرأيت أصحابنا يعجبهم أن يختموه أول النهار، وأول الليل (3).
1494/ 3554 - (8) حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم: مثله، إلا أنه ليس فيه قول سليمان (4).
1494/ 3555 - (9) حدثنا فروة بن أبي المغراء، عن القاسم بن مالك المزني، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن محارب بن دثار قال: من قرأ القرآن عن ظهر قلبه، كانت له دعوة في الدنيا وفي (5)--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه الطبراني (1/ 242، رقم 674) والبيهقي (الشعب، رقم 2070) وأبو عبيد القاسم (فضائل القرآن: 109).
(2) رجاله ثقات، وأخرجه أبو نعيم (الحلية 6/ 113).
(3) رجاله ثقات، وأخرجه ابن الضريس (فضائل القرآن، رقم 50 - 52، 80) وأبو عبيد القاسم (فضائل القرآن: 109).
(4) رجاله ثقات، وانظر السابق.
(5) أي دعوة يدعو بها لما يتعلق بالدنيا، كطلب الرزق الحلال، ودعوة يدعو بها للآخرة، كطلب النجاة من النار.
১৪৯০/ ৩৫৫০ - (৪) আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর বিন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস (রা.) যখন কুরআন খতম করতেন, তখন তিনি তাঁর সন্তান ও পরিবারের সদস্যদের একত্রিত করতেন এবং তাদের জন্য দুআ করতেন (১)।
১৪৯১/ ৩৫৫১ - (৫) আবু আল-মুগিরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওযায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি দিনের বেলা কুরআন খতম করে, তখন ফেরেশতারা সন্ধ্যা হওয়া পর্যন্ত তার জন্য দুআ (রহমত কামনা) করতে থাকে। আর যদি রাতে তা শেষ করে, তবে ফেরেশতারা সকাল হওয়া পর্যন্ত তার জন্য দুআ করতে থাকে (২)।
১৪৯২/ ৩৫৫৩ - (৭) ইব্রাহিম বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারির থেকে, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি দিনের বেলা কুরআন পাঠ করে, ফেরেশতারা সন্ধ্যা পর্যন্ত তার জন্য দুআ করতে থাকে। আর যদি রাতে পাঠ করে, তবে ফেরেশতারা সকাল পর্যন্ত তার জন্য দুআ করতে থাকে।
সুলাইমান বলেন: আমি আমাদের সাথীদের দেখেছি যে, তারা দিনের শুরুতে অথবা রাতের শুরুতে কুরআন খতম করা পছন্দ করতেন (৩)।
১৪৯৪/ ৩৫৫৪ - (৮) মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে একই ধরনের বর্ণনা করেছেন, তবে এতে সুলাইমানের উক্তিটি নেই (৪)।
১৪৯৪/ ৩৫৫৫ - (৯) ফারওয়াহ বিন আবি আল-মাগরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-কাসিম বিন মালিক আল-মুযানী থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন ইসহাক থেকে, তিনি মুহারিব বিন দিসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মুখস্থ কুরআন পাঠ করে, তার জন্য দুনিয়াতে এবং (৫)--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এটি তাবারানি (১/ ২৪২, নং ৬৭৪), বাইহাকি (শুআবুল ঈমান, নং ২০৭০) এবং আবু উবায়েদ আল-কাসিম (ফাদায়িলুল কুরআন: ১০৯) বর্ণনা করেছেন।
(২) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এটি আবু নুআইম (আল-হিলইয়াহ ৬/ ১১৩) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এটি ইবনুদ দোরিস (ফাদায়িলুল কুরআন, নং ৫০ - ৫২, ৮০) এবং আবু উবায়েদ আল-কাসিম (ফাদায়িলুল কুরআন: ১০৯) বর্ণনা করেছেন।
(৪) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), পূর্বোক্ত বর্ণনাটি দ্রষ্টব্য।
(৫) অর্থাৎ এমন দুআ যা সে দুনিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়ে করে, যেমন হালাল রিজিক অন্বেষণ; আর এমন দুআ যা সে আখেরাতের জন্য করে, যেমন জাহান্নাম থেকে মুক্তি প্রার্থনা করা।
১৪৯১/ ৩৫৫১ - (৫) আবু আল-মুগিরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওযায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি দিনের বেলা কুরআন খতম করে, তখন ফেরেশতারা সন্ধ্যা হওয়া পর্যন্ত তার জন্য দুআ (রহমত কামনা) করতে থাকে। আর যদি রাতে তা শেষ করে, তবে ফেরেশতারা সকাল হওয়া পর্যন্ত তার জন্য দুআ করতে থাকে (২)।
১৪৯২/ ৩৫৫৩ - (৭) ইব্রাহিম বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারির থেকে, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি দিনের বেলা কুরআন পাঠ করে, ফেরেশতারা সন্ধ্যা পর্যন্ত তার জন্য দুআ করতে থাকে। আর যদি রাতে পাঠ করে, তবে ফেরেশতারা সকাল পর্যন্ত তার জন্য দুআ করতে থাকে।
সুলাইমান বলেন: আমি আমাদের সাথীদের দেখেছি যে, তারা দিনের শুরুতে অথবা রাতের শুরুতে কুরআন খতম করা পছন্দ করতেন (৩)।
১৪৯৪/ ৩৫৫৪ - (৮) মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে একই ধরনের বর্ণনা করেছেন, তবে এতে সুলাইমানের উক্তিটি নেই (৪)।
১৪৯৪/ ৩৫৫৫ - (৯) ফারওয়াহ বিন আবি আল-মাগরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-কাসিম বিন মালিক আল-মুযানী থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন ইসহাক থেকে, তিনি মুহারিব বিন দিসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মুখস্থ কুরআন পাঠ করে, তার জন্য দুনিয়াতে এবং (৫)--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এটি তাবারানি (১/ ২৪২, নং ৬৭৪), বাইহাকি (শুআবুল ঈমান, নং ২০৭০) এবং আবু উবায়েদ আল-কাসিম (ফাদায়িলুল কুরআন: ১০৯) বর্ণনা করেছেন।
(২) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এটি আবু নুআইম (আল-হিলইয়াহ ৬/ ১১৩) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এটি ইবনুদ দোরিস (ফাদায়িলুল কুরআন, নং ৫০ - ৫২, ৮০) এবং আবু উবায়েদ আল-কাসিম (ফাদায়িলুল কুরআন: ১০৯) বর্ণনা করেছেন।
(৪) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), পূর্বোক্ত বর্ণনাটি দ্রষ্টব্য।
(৫) অর্থাৎ এমন দুআ যা সে দুনিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়ে করে, যেমন হালাল রিজিক অন্বেষণ; আর এমন দুআ যা সে আখেরাতের জন্য করে, যেমন জাহান্নাম থেকে মুক্তি প্রার্থনা করা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 420)