عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: القنطار سبعون ألف دينار (1).
1485/ 3545 - (6) حدثنا إسحاق، عن أبي بكر، عن أبي حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن معاذ بن جبل قال: القنطار ألف أوقية ومائتا أوقية (2).
1486/ 3546 - (7) حدثنا أبو نعيم، ثنا شريك، عن ليث، عن مجاهد قال: القنطار سبعون ألف مثقال (3).
28/ 244/ 1319 - باب في ختم القرآن
1487/ 3547 - (1) حدثنا سليمان بن حرب، ثنا صالح المرّي، عن أيوب، عن أبي قلابة، رفعه قال: من شهد القرآن حين يفتتح، فكأنما شهد فتحا في سبيل الله، ومن شهد ختمه حين يختم، فكأنما شهد الغنائم حين تقسم (4).
1488/ 3548 - (2) حدثنا سليمان بن حرب، ثنا صالح المرّي، عن قتادة قال: كان رجل يقرأ في مسجد المدينة، وكان ابن عباس قد وضع عليه الرصد، فإذا كان يوم ختمه، قام فتحول إليه (5).
1489/ 3549 - (3) حدثنا سليمان بن حرب، ثنا صالح، عن ثابت البناني قال: كان أنس بن مالك إذا أشفى على ختم القرآن بالليل، بقّى منه شيئا حتى يصبح فيجمع أهله فيختمه معهم (6).--------------------------------------------
(1) سنده حسن، الزنجي يحتمل في مثل هذا، وانظر (تفسير الطبري 3/ 200).
(2) فيه سالم، لم يدرك معاذا رضي الله عنه، وانظر (تفسير الطبري 3/ 200).
(3) فيه ليث بن أبي سليم ضعيف.
(4) مرسل، وفيه المرّي ضعيف، وأخرجه أبو عبيد (فضائل القرآن 107) وابن الضريس (فضائل القرآن، رقم 77).
(5) انظر السابق.
(6) انظر السابق، وأخرجه ابن الضريس (فضائل القرآن، رقم 78) وانظر التالي.
1485/ 3545 - (6) حدثنا إسحاق، عن أبي بكر، عن أبي حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن معاذ بن جبل قال: القنطار ألف أوقية ومائتا أوقية (2).
1486/ 3546 - (7) حدثنا أبو نعيم، ثنا شريك، عن ليث، عن مجاهد قال: القنطار سبعون ألف مثقال (3).
28/ 244/ 1319 - باب في ختم القرآن
1487/ 3547 - (1) حدثنا سليمان بن حرب، ثنا صالح المرّي، عن أيوب، عن أبي قلابة، رفعه قال: من شهد القرآن حين يفتتح، فكأنما شهد فتحا في سبيل الله، ومن شهد ختمه حين يختم، فكأنما شهد الغنائم حين تقسم (4).
1488/ 3548 - (2) حدثنا سليمان بن حرب، ثنا صالح المرّي، عن قتادة قال: كان رجل يقرأ في مسجد المدينة، وكان ابن عباس قد وضع عليه الرصد، فإذا كان يوم ختمه، قام فتحول إليه (5).
1489/ 3549 - (3) حدثنا سليمان بن حرب، ثنا صالح، عن ثابت البناني قال: كان أنس بن مالك إذا أشفى على ختم القرآن بالليل، بقّى منه شيئا حتى يصبح فيجمع أهله فيختمه معهم (6).--------------------------------------------
(1) سنده حسن، الزنجي يحتمل في مثل هذا، وانظر (تفسير الطبري 3/ 200).
(2) فيه سالم، لم يدرك معاذا رضي الله عنه، وانظر (تفسير الطبري 3/ 200).
(3) فيه ليث بن أبي سليم ضعيف.
(4) مرسل، وفيه المرّي ضعيف، وأخرجه أبو عبيد (فضائل القرآن 107) وابن الضريس (فضائل القرآن، رقم 77).
(5) انظر السابق.
(6) انظر السابق، وأخرجه ابن الضريس (فضائل القرآن، رقم 78) وانظر التالي.
ইবনে আবি নাজিহ হতে বর্ণিত, মুজাহিদ বলেন: এক কিনতার হলো সত্তর হাজার দিনার (১)।
১৪৮৫/ ৩৫৪৫ - (৬) ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর থেকে, তিনি আবু হাসিন থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক কিনতার হলো এক হাজার দুইশত উকিয়্যাহ (২)।
১৪৮৬/ ৩৫৪৬ - (৭) আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক কিনতার হলো সত্তর হাজার মিসকাল (৩)।
২৮/ ২৪৪/ ১৩১৯ - অনুচ্ছেদ: কুরআন খতম করা প্রসঙ্গে
১৪৮৭/ ৩৫৪৭ - (১) সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ আল-মুররি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কুরআন শুরু করার সময় উপস্থিত থাকে, সে যেন আল্লাহর রাস্তায় কোনো বিজয়ে উপস্থিত থাকল। আর যে ব্যক্তি কুরআন খতমের সময় উপস্থিত থাকে, সে যেন গণিমত বণ্টনের সময় উপস্থিত থাকল (৪)।
১৪৮৮/ ৩৫৪৮ - (২) সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ আল-মুররি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি মদিনার মসজিদে তিলাওয়াত করত, আর ইবনে আব্বাস তার ওপর নজর রাখতেন। যখন তার খতমের দিন আসত, তখন তিনি উঠে তার নিকট যেতেন (৫)।
১৪৮৯/ ৩৫৪৯ - (৩) সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক (রা.) যখন রাতে কুরআন খতম করার নিকটবর্তী হতেন, তখন কিছু অংশ বাকি রাখতেন যতক্ষণ না ভোর হতো, অতঃপর তিনি তার পরিবার-পরিজনকে একত্র করতেন এবং তাদের নিয়ে তা খতম করতেন (৬)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, এ জাতীয় বর্ণনায় আয-যানজি গ্রহণযোগ্য, আরও দেখুন (তাফসিরে তবারি ৩/ ২০০)।
(২) এতে সালিম রয়েছেন, তিনি মুয়াজ (রা.)-কে পাননি, আরও দেখুন (তাফসিরে তবারি ৩/ ২০০)।
(৩) এতে লাইস ইবনে আবি সুলাইম রয়েছেন, তিনি দুর্বল।
(৪) এটি মুরসাল, এতে আল-মুররি রয়েছেন যিনি দুর্বল, আর আবু উবাইদ (ফাযাইলুল কুরআন ১০৭) এবং ইবনুয যুরাইস (ফাযাইলুল কুরআন, নং ৭৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(৬) পূর্ববর্তীটি দেখুন, আর ইবনুয যুরাইস এটি বর্ণনা করেছেন (ফাযাইলুল কুরআন, নং ৭৮), আরও দেখুন পরবর্তীটি।
১৪৮৫/ ৩৫৪৫ - (৬) ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর থেকে, তিনি আবু হাসিন থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক কিনতার হলো এক হাজার দুইশত উকিয়্যাহ (২)।
১৪৮৬/ ৩৫৪৬ - (৭) আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক কিনতার হলো সত্তর হাজার মিসকাল (৩)।
২৮/ ২৪৪/ ১৩১৯ - অনুচ্ছেদ: কুরআন খতম করা প্রসঙ্গে
১৪৮৭/ ৩৫৪৭ - (১) সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ আল-মুররি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কুরআন শুরু করার সময় উপস্থিত থাকে, সে যেন আল্লাহর রাস্তায় কোনো বিজয়ে উপস্থিত থাকল। আর যে ব্যক্তি কুরআন খতমের সময় উপস্থিত থাকে, সে যেন গণিমত বণ্টনের সময় উপস্থিত থাকল (৪)।
১৪৮৮/ ৩৫৪৮ - (২) সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ আল-মুররি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি মদিনার মসজিদে তিলাওয়াত করত, আর ইবনে আব্বাস তার ওপর নজর রাখতেন। যখন তার খতমের দিন আসত, তখন তিনি উঠে তার নিকট যেতেন (৫)।
১৪৮৯/ ৩৫৪৯ - (৩) সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক (রা.) যখন রাতে কুরআন খতম করার নিকটবর্তী হতেন, তখন কিছু অংশ বাকি রাখতেন যতক্ষণ না ভোর হতো, অতঃপর তিনি তার পরিবার-পরিজনকে একত্র করতেন এবং তাদের নিয়ে তা খতম করতেন (৬)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, এ জাতীয় বর্ণনায় আয-যানজি গ্রহণযোগ্য, আরও দেখুন (তাফসিরে তবারি ৩/ ২০০)।
(২) এতে সালিম রয়েছেন, তিনি মুয়াজ (রা.)-কে পাননি, আরও দেখুন (তাফসিরে তবারি ৩/ ২০০)।
(৩) এতে লাইস ইবনে আবি সুলাইম রয়েছেন, তিনি দুর্বল।
(৪) এটি মুরসাল, এতে আল-মুররি রয়েছেন যিনি দুর্বল, আর আবু উবাইদ (ফাযাইলুল কুরআন ১০৭) এবং ইবনুয যুরাইস (ফাযাইলুল কুরআন, নং ৭৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(৬) পূর্ববর্তীটি দেখুন, আর ইবনুয যুরাইস এটি বর্ণনা করেছেন (ফাযাইলুল কুরআন, নং ৭৮), আরও দেখুন পরবর্তীটি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 419)