আবদুর রহমান বিন নাওফাল থেকে বর্ণিত, উরওয়াহ বিন আল-যুবাইর বলেন: বনী ইসরাঈলের বিষয়াদি ভারসাম্যপূর্ণ ছিল এবং তাতে কোনো বিচ্যুতি ছিল না, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে অন্য জাতির যুদ্ধবন্দিনী নারীদের সন্তানদের উদ্ভব ঘটে, অর্থাৎ বনী ইসরাঈলরা অন্যদের থেকে যেসব নারীদের বন্দি করেছিল তাদের গর্ভজাত সন্তানরা বড় হয়। এরপর তারা দ্বীনের বিষয়ে মনগড়া মতামতের (রায়) ভিত্তিতে কথা বলতে শুরু করল এবং এর মাধ্যমে তারা তাদেরকে পথভ্রষ্ট করল (১)।

‌‌১৩/ ১৮ - অধ্যায়: ফতোয়া প্রদান অপছন্দ করা প্রসঙ্গে
৬৮/ ১২৩ - (১) মুসলিম বিন ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাদ বিন ইয়াযিদ আল-মানকারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, একদিন এক ব্যক্তি ইবনে উমরের কাছে এসে তাকে কোনো একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল—আমি জানি না সেটি কী ছিল। তখন ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: যা এখনো ঘটেনি সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো না; কেননা আমি উমর বিন আল-খাত্তাবকে (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এমন ব্যক্তিকে অভিশাপ দিতে শুনেছি যে এমন বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে যা এখনো ঘটেনি (২)।
৬৯/ ১২৪ - (২) আল-হাকাম বিন নাফি’ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে শুআইব আমাদের যুহরি থেকে সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) এতে মুহাম্মদ বিন উইয়াইনাহ আল-মাসিসি রয়েছেন, তিনি মকবুল (গ্রহণযোগ্য), এবং এ ধরণের ক্ষেত্রে তার বর্ণনাকে সত্য হিসেবে গ্রহণ করা হয়। এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে হাযম (আল-আহকাম ৬/২২৯), হাফেজ ইয়াকুব বিন সুফিয়ান (আল-মারিফাহ ৩/৩৯৩), বাইহাকি (আল-মাদখাল ১৯৫, নং ২২২), ইবনে আব্দুল বারর (জামি' বয়ান আল-ইলম ২/১৬৬ - ১৬৭ - ১৬৮), খাতিব (তারিখ বাগদাদ ১৩/৪১৩, ৪১৪), দারা কুতনি (আস-সুনান ৪/১৪৬), বাযযার (৬/৪০২) এবং ইবনে আবি শাইবাহ (আল-মুসান্নাফ ৭/৫০৬)।
(২) এতে হাম্মাদ বিন ইয়াযিদ বিন মুসলিম আল-মানকারি রয়েছেন, ইমাম বুখারী ও আবু হাতিম উভয়েই তার সম্পর্কে নীরব থেকেছেন (আত-তারিখ আল-কাবির ৩/২১ এবং আল-জারহ ওয়াত-তাদিল ৩/১৫১)। তার পিতা ইয়াযিদ সম্পর্কেও বুখারী নীরব থেকেছেন (আত-তারিখ আল-কাবির ৮/৩৫৮)। ইবনে হিব্বান তাদের উভয়কে 'আস-সিকাত' (৬/২১৯, ৫/৫৪৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আসাকির দারেমীর সূত্রে তার সনদে এটি বর্ণনা করেছেন (আত-তারিখ ১৯/৩২৮)। ইমাম বুখারী এই আছারের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন (আত-তারিখ ৮/৩৫৮)। খাতিব (আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ ২/৭), আবু খাইসামাহ (আল-ইলম ১৪৩, নং ১৪৪) এবং ইবনে আব্দুল বারর (জামি' বয়ান আল-ইলম ২/১৭৫, ১৭০) এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের (১৩৩৭) নম্বর হাদিস 'আমি তোমাদের যেভাবে ছেড়েছি সেভাবেই আমাকে ছেড়ে দাও' এবং কুরআনের মহান আল্লাহর এই বাণী একে সমর্থন করে:

"হে মুমিনগণ! তোমরা এমন সব বিষয়ে প্রশ্ন করো না যা তোমাদের কাছে প্রকাশ করা হলে তোমাদের খারাপ লাগবে। আর যদি কুরআন অবতীর্ণ হওয়ার সময় তোমরা সেসব বিষয়ে প্রশ্ন করো, তবে তা তোমাদের কাছে প্রকাশ করা হবে। আল্লাহ তা ক্ষমা করেছেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল ও পরম সহনশীল।" (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ১০১)।