মাসউদ (রা.) বলেন: যে ব্যক্তি আলে ইমরান পাঠ করবে সে অভাবমুক্ত হবে, আর আন-নিসা হলো সুশোভিত (১)।
আবু মুহাম্মাদ বলেন: 'মুহাব্বারাহ' অর্থ হলো সুশোভিত।
১৪৩২/ ৩৪৭১ - (২) আমাদের কাছে ইসহাক বিন ঈসা বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে, তিনি উসমান বিন আফফান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো এক রাতে সূরা আলে ইমরানের শেষ অংশ পাঠ করবে, তার জন্য পুরো রাত দাঁড়িয়ে ইবাদত করার সওয়াব লিখে দেওয়া হবে (২)।
১৪৩৩/ ৩৪৭২ - (৩) আমাদের কাছে মুহাম্মাদ বিন মুবারক বর্ণনা করেছেন, সাদাকা বিন খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া বিন হারিস থেকে, তিনি মাকহুল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি জুমআর দিনে সূরা আলে ইমরান পাঠ করবে, ফেরেশতারা রাত পর্যন্ত তার জন্য দোয়া করতে থাকে (৩)।
১৪৩৪/ ৩৪৭৩ - (৪) আল-কাসিম বিন সালাম আবু উবাইদ আমাদের বলেছেন: উবায়দুল্লাহ আল-আশজাঈ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, মিসআর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, জাবির তার বিভ্রান্তিতে পড়ার আগে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন (৪), তিনি আশ-শা'বি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বলেছেন: দরিদ্র ব্যক্তির জন্য সূরা আলে ইমরান কতই না চমৎকার সম্পদ, যা নিয়ে সে শেষ রাতে দাঁড়িয়ে (সালাতে) তেলাওয়াত করে (৫)।
১৪৩৫/ ৩৪৭৪ - (৫) আমাদের কাছে মুহাম্মাদ বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আব্দুস সালাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-জুবাইরি থেকে, তিনি আবুস সালিল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি কোনো হত্যার দায়ে জড়িয়ে পড়ে। সে মাজান্নাহ উপত্যকায় আশ্রয় নিল (৬)। এটি এমন এক উপত্যকা যেখানে কেউ গেলেই সে বিপদে পড়ত (জ্বিন বা সাপের কবলে পড়ত)। উপত্যকার দুই কিনারায় দুইজন সন্ন্যাসী ছিল। সন্ধ্যা হলে তাদের একজন অপরজনকে বলল: আল্লাহর কসম, লোকটি তো ধ্বংস হয়ে গেল! বর্ণনাকারী বলেন: এরপর লোকটি সূরা আলে ইমরান পাঠ শুরু করল। তারা দুজন বলল: সে একটি উত্তম সূরা পাঠ করছে, সম্ভবত সে মুক্তি পাবে। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সে সকালে সুস্থ ও নিরাপদ অবস্থায় উপনীত হলো (৭)।
আবু মুহাম্মাদ বলেন: আবুস সালিল হলেন দারিব বিন নুকাইর, এবং তাকে ইবনে নুফাইর-ও বলা হয়।--------------------------------------------
(১) এর সনাদ হাসান, এবং আবু উবাইদ আল-কাসিম এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন (ফাদাইলুল কুরআন: ২৩৭)।
(২) এতে আব্দুল্লাহ বিন লাহিয়াহ রয়েছে, এবং আমি অন্য কোনো উৎসে এটি পাইনি।
(৩) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, এবং আমি অন্য কোনো উৎসে এটি পাইনি।
(৪) যে আহলে সুন্নাত থাকার পর তার মতাদর্শকে রাফযি (শিয়া চরমপন্থী) মতবাদে পরিবর্তন করেছিল।
(৫) জাবির আল-জু'ফির পরিবর্তনের আগের বর্ণনা হিসেবে এর সনাদ হাসান, এবং আবু উবাইদ এটি বের করেছেন (ফাদাইলুল কুরআন: ২৩৮)।
(৬) অর্থাৎ যেখানে প্রচুর সাপ থাকে, আর সাপকে 'জান্নাহ' বলা হয়।
(৭) এতে আব্দুস সালাম রয়েছেন, আল-জুবাইরি থেকে তার শ্রবণ পরবর্তী সময়ের, এবং আমি অন্য কোনো উৎসে এটি পাইনি।