যাইদ, হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেন: আবু সাবিত উপনামের এক ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় তার স্ত্রীর জন্য স্বীকারোক্তি দিয়ে যান যে, তার মোহরানার চারশত দিরহাম তার (স্বামীর) কাছে পাওনা রয়েছে। হাসান (বসরি) একে বৈধ গণ্য করেছেন। (১)
১৩২৯/ ৩৩৩৪ - (৬) মুসলিম বিন ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আদ-দাস্তাওয়াই আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন গানাম থেকে, তিনি আমর বিন খারিজাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উটনীর নিচে ছিলাম, আর উটনীটি জাবর কাটছিল এবং তার লালা আমার দুই কাঁধের মাঝখানে পড়ছিল। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: (সাবধান! নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার প্রাপ্য অধিকার প্রদান করেছেন। সুতরাং কোনো ওয়ারিশের জন্য অসিয়ত করা বৈধ নয়) (২)।
১৩৩০/ ৩৩৩৫ - (৭) ইয়াযিদ বিন হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে: (যখন তোমাদের কারো মৃত্যু উপস্থিত হয়, যদি সে ধন-সম্পদ রেখে যায়, তবে পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের জন্য অসিয়ত করা...) (৩) এই আয়াতে পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের অনুকূলে অসিয়ত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। এরপর সূরা আন-নিসায় তা মানসুখ (রহিত) করা হয়েছে এবং পিতা-মাতার জন্য একটি নির্দিষ্ট অংশ নির্ধারণ করা হয়েছে। আর প্রত্যেক মিরাস (উত্তরাধিকার) প্রাপককে তার অংশ প্রদান করা হয়েছে। ফলে এখন তাদের জন্য কোনো অসিয়ত নেই। তাই অসিয়ত এখন নিকটাত্মীয় বা অন্যদের মধ্য থেকে যারা উত্তরাধিকার পায় না, তাদের জন্য সাব্যস্ত হয়েছে (৪)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আমি অন্য কোনো উৎসে এটি খুঁজে পাইনি।
(২) এর সনদ হাসান, এবং এটি পূর্বে ২৫৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) সূরা আল-বাকারাহর ১৮০ নম্বর আয়াত।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, ইবনুল জাওযী এটি আব্দ বিন হুমাইদের উদ্ধৃতি দিয়ে উল্লেখ করেছেন। দেখুন: (নাওয়াসিখুল কুরআন ১৯৩)। বিষয়টি আলিমগণের মধ্যে মতপার্থক্যপূর্ণ, দেখুন: (তাফসিরে তাবারী ৩/ ১২৪)। তবে রাজেহ বা অধিকতর সঠিক মত হলো উত্তরাধিকারের আয়াতের মাধ্যমে এটি রহিত হয়েছে, আর সুন্নাহ থেকেও প্রমাণিত যে (ওয়ারিশের জন্য কোনো অসিয়ত নেই)।