সালাম আল-আলাভি, আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন {এবং অপবিত্র অবস্থায় নয়, পথ অতিক্রমকারী ব্যতীত} তিনি বলেন: অপবিত্র ব্যক্তি মসজিদে অতিক্রম করবে, কিন্তু তাতে বসবে না (১)।
৮৮২/ ১২৩০ - (৭) আল-হাকাম ইবনুল মুবারাক এবং আবু নুআইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শারিক থেকে, তিনি আব্দুল কারিম আল-জাজারি থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: অপবিত্র ব্যক্তি মসজিদে অতিক্রম করবে, কিন্তু তাতে বসবে না। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন {এবং অপবিত্র অবস্থায় নয়, পথ অতিক্রমকারী ব্যতীত}।
৮৮৩/ ১২৩১ - (৮) আল-হাকাম ইবনুল মুবারাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শারিক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে (২)।
(৯) এবং সালিম, সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেছেন: সে অতিক্রম করবে কিন্তু তাতে বসবে না (৩)।
৮৮৪/ ১২৩২ - (১০) উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা অপবিত্র অবস্থায় মসজিদে চলাফেরা করতাম এবং আমরা এতে কোনো দোষ মনে করতাম না (৪)।--------------------------------------------
(১) এতে আল-হাসান ইবনে আবি জাফর আল-বাসরি রয়েছেন: তিনি দুর্বল, অনুরূপভাবে সালম ইবনে কায়স আল-আলাভিও। এর মাধ্যমে বায়হাকি এটি বর্ণনা করেছেন (আস-সুনানুল কাবির ২/ ৪৪৩)।
(২) এতে সিমাক ইবনে হারব রয়েছেন: ইকরিমাহ থেকে তার বর্ণনা অসংগতিপূর্ণ (মুদতারিব), এবং শারিকের অন্য সূত্রে তাবারী এটি বর্ণনা করেছেন (আত-তাফসির ৫/ ৯৯)।
(৩) এটি পূর্ববর্তী সনদের সাথে সংযুক্ত, এর মাধ্যমে সিমাকের অসংগতি দূর হয়, তবে শারিকের বিষয়টি থেকে যায়।
(৪) এতে মুহাম্মদ ইবনে আবি লায়লা রয়েছেন: তিনি দুর্বল। আবুয যুবাইর থেকে অন্য সূত্রে এটি ইবনে আবি শাইবাহ (আল-মুসান্নাফ ১/ ১৪৬) এবং বায়হাকি (আস-সুনানুল কাবির ২/ ৪৪৩) বর্ণনা করেছেন; এটি একটি উত্তম (জায়্যিদ) সনদ যার দ্বারা পূর্বের বর্ণনাটি শক্তিশালী হয়।