مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ} (1) قال: ما نزى (2) ذكر على ذكر حتى كان قوم لوط (3).
858/ 1205 - (11) أخبرنا المعلى بن أسد، ثنا عبد الواحد، ثنا خصيف، عن مجاهد قال: كانوا يجتنبون النساء في المحيض، ويأتونهن في أدبارهن، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله تعالى {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (4) في الفرج ولا تعدوه (5).
859/ 1206 - (12) أخبرنا محمد بن يزيد، ثنا يونس بن بكير، حدثني ابن إسحاق، حدثني أبان بن صالح، عن طاوس (6).
(13) وسعيد (7).
(14) ومجاهد (8).--------------------------------------------
(1) من الآية (28) من سورة العنكبوت.
(2) وثب تشبيها بنزو الفحل على الأنثى (النهاية 3/ 169).
(3) رجاله ثقات، ومن طريق إسماعيل بن علية أخرجه البيهقي (الشعب 4/ 359، رقم 5400) وكذلك أخرجه الطبري (التفسير 20/ 144) ولآجري (ذم اللواط 210).
(4) الآية (222) من سورة البقرة.
(5) فيه خصيف بن عبد الرحمن صدوق سيء الحفظ، يقوى بما تقدم من اروايات، ومن طريق أخرى عن عبد الواحد أخرجه الطبري (التفسير 2/ 381).
(6) سنده حسن محمد بن إسحاق صرح بالتحديث.
(7) موصول بالسند السابق.
(8) موصول بالسند السابق.
858/ 1205 - (11) أخبرنا المعلى بن أسد، ثنا عبد الواحد، ثنا خصيف، عن مجاهد قال: كانوا يجتنبون النساء في المحيض، ويأتونهن في أدبارهن، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله تعالى {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (4) في الفرج ولا تعدوه (5).
859/ 1206 - (12) أخبرنا محمد بن يزيد، ثنا يونس بن بكير، حدثني ابن إسحاق، حدثني أبان بن صالح، عن طاوس (6).
(13) وسعيد (7).
(14) ومجاهد (8).--------------------------------------------
(1) من الآية (28) من سورة العنكبوت.
(2) وثب تشبيها بنزو الفحل على الأنثى (النهاية 3/ 169).
(3) رجاله ثقات، ومن طريق إسماعيل بن علية أخرجه البيهقي (الشعب 4/ 359، رقم 5400) وكذلك أخرجه الطبري (التفسير 20/ 144) ولآجري (ذم اللواط 210).
(4) الآية (222) من سورة البقرة.
(5) فيه خصيف بن عبد الرحمن صدوق سيء الحفظ، يقوى بما تقدم من اروايات، ومن طريق أخرى عن عبد الواحد أخرجه الطبري (التفسير 2/ 381).
(6) سنده حسن محمد بن إسحاق صرح بالتحديث.
(7) موصول بالسند السابق.
(8) موصول بالسند السابق.
{বিশ্বজগতের কেউ তোমাদের আগে এমন কাজ করেনি} (১) তিনি বলেন: লুত (আলাইহিস সালাম)-এর সম্প্রদায়ের আগ পর্যন্ত কোনো পুরুষ কোনো পুরুষের উপর উপগত হয়নি (২) (৩)।
৮৫৮/ ১২০৫ - (১১) মুআল্লা ইবনে আসাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল ওয়াহিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, খাসিফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুজাহিদ থেকে, তিনি বলেন: তারা ঋতুস্রাব অবস্থায় স্ত্রীদের থেকে বিরত থাকত এবং তাদের পশ্চাদদ্বার দিয়ে মিলন করত। অতঃপর তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {এবং তারা তোমাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলো, তা অশুচি। সুতরাং তোমরা ঋতুস্রাবকালে স্ত্রীদের থেকে পৃথক থাকো এবং তারা পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তাদের নিকটবর্তী হয়ো না। অতঃপর যখন তারা পবিত্র হয়, তখন তাদের নিকট সেভাবে গমন করো যেভাবে আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিয়েছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন} (৪) অর্থাৎ যৌনাঙ্গে মিলন করো এবং তা অতিক্রম করো না (৫)।
৮৫৯/ ১২০৬ - (১২) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউনুস ইবনে বুকাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে ইসহাক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবান ইবনে সালিহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন তাউস (৬) থেকে।
(১৩) এবং সাঈদ (৭) থেকে।
(১৪) এবং মুজাহিদ (৮) থেকে।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আনকাবুত-এর ২৮ নম্বর আয়াতের অংশ।
(২) লাফিয়ে উঠা, যেভাবে পুরুষ পশু মাদী পশুর উপরে উঠে (আন-নিহায়া ৩/ ১৬৯)।
(৩) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইসমাঈল ইবন উলাইয়্যার সূত্রে বায়হাকী (আশ-শুআব ৪/ ৩৫৯, নং ৫৪০০), তাবারী (আত-তাফসীর ২০/ ১৪৪) এবং আল-আজুরী (যাম্মুল লিওয়াত ২১০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) সূরা আল-বাকারা-এর ২২২ নম্বর আয়াত।
(৫) এতে খাসিফ ইবন আবদুর রহমান রয়েছেন, যিনি সত্যবাদী কিন্তু স্মৃতিশক্তি দুর্বল। পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলোর মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়। আবদুল ওয়াহিদের অন্য সূত্রে তাবারী (আত-তাফসীর ২/ ৩৮১) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) এর সনদ হাসান। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক স্পষ্টভাবে হাদীস শোনার কথা উল্লেখ করেছেন।
(৭) পূর্ববর্তী সনদের সাথে সংযুক্ত।
(৮) পূর্ববর্তী সনদের সাথে সংযুক্ত।
৮৫৮/ ১২০৫ - (১১) মুআল্লা ইবনে আসাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল ওয়াহিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, খাসিফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুজাহিদ থেকে, তিনি বলেন: তারা ঋতুস্রাব অবস্থায় স্ত্রীদের থেকে বিরত থাকত এবং তাদের পশ্চাদদ্বার দিয়ে মিলন করত। অতঃপর তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {এবং তারা তোমাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলো, তা অশুচি। সুতরাং তোমরা ঋতুস্রাবকালে স্ত্রীদের থেকে পৃথক থাকো এবং তারা পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তাদের নিকটবর্তী হয়ো না। অতঃপর যখন তারা পবিত্র হয়, তখন তাদের নিকট সেভাবে গমন করো যেভাবে আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিয়েছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন} (৪) অর্থাৎ যৌনাঙ্গে মিলন করো এবং তা অতিক্রম করো না (৫)।
৮৫৯/ ১২০৬ - (১২) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউনুস ইবনে বুকাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে ইসহাক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবান ইবনে সালিহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন তাউস (৬) থেকে।
(১৩) এবং সাঈদ (৭) থেকে।
(১৪) এবং মুজাহিদ (৮) থেকে।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আনকাবুত-এর ২৮ নম্বর আয়াতের অংশ।
(২) লাফিয়ে উঠা, যেভাবে পুরুষ পশু মাদী পশুর উপরে উঠে (আন-নিহায়া ৩/ ১৬৯)।
(৩) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইসমাঈল ইবন উলাইয়্যার সূত্রে বায়হাকী (আশ-শুআব ৪/ ৩৫৯, নং ৫৪০০), তাবারী (আত-তাফসীর ২০/ ১৪৪) এবং আল-আজুরী (যাম্মুল লিওয়াত ২১০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) সূরা আল-বাকারা-এর ২২২ নম্বর আয়াত।
(৫) এতে খাসিফ ইবন আবদুর রহমান রয়েছেন, যিনি সত্যবাদী কিন্তু স্মৃতিশক্তি দুর্বল। পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলোর মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়। আবদুল ওয়াহিদের অন্য সূত্রে তাবারী (আত-তাফসীর ২/ ৩৮১) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) এর সনদ হাসান। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক স্পষ্টভাবে হাদীস শোনার কথা উল্লেখ করেছেন।
(৭) পূর্ববর্তী সনদের সাথে সংযুক্ত।
(৮) পূর্ববর্তী সনদের সাথে সংযুক্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 252)