অপবিত্র ব্যক্তি এবং ঋতুবতী নারীর বিধান প্রসঙ্গে।
৭৪১/ ১০৫৫ - (৬) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খালিদ আল-আহমার, হাজ্জাজ থেকে, তিনি আতা এবং হাম্মাদ থেকে, তারা ইব্রাহিম এবং সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তারা বলেছেন: ঋতুবতী নারী এবং অপবিত্র ব্যক্তি (জুনুব) আয়াতের শুরু করতে পারবে, কিন্তু তার শেষ অংশ পূর্ণ করবে না।
৭৪২/ ১০৫৬ - (৭) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু আল-আলিয়াহ থেকে ঋতুবতী নারী সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: সে কুরআন পাঠ করবে না।
৭৪৩/ ১০৫৭ - (৮) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবাইদুল্লাহ বিন মুসা এবং আবু নুআয়ম, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আস-সাইব বিন উমর, ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে: আয়েশা (রা.) আসমাকে ঝাড়ফুঁক করে দিতেন যখন তিনি ঋতুবতী ছিলেন।
৭৪৪/ ১০৫৮ - (৯) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুসলিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি বলেছেন: অপবিত্র ব্যক্তি (জুনুব) আল্লাহর নাম জিকির করতে পারবে।
৭৪৫/ ১০৫৯ - (১০) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাহল বিন হাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, সাইয়ার থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বলা হতো: অপবিত্র ব্যক্তি এবং ঋতুবতী নারী (কুরআন) পড়বে না, আর গোসলখানায় কুরআন পাঠ করা যাবে না। দুইটি অবস্থায় বান্দা আল্লাহর জিকির করবে না: শৌচাগারে থাকা অবস্থায় এবং মিলনের সময়; তবে ব্যক্তি যখন তার স্ত্রীর নিকট আসবে, তখন সে আল্লাহর নাম নিয়ে শুরু করবে।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং হিশাম আদ-দাস্তাওয়াই-এর সূত্রে ইবনে আবি শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি 'গোসলখানা'র স্থলে 'অথবা মিলনরত অবস্থায়' উল্লেখ করেছেন, দেখুন: (আল-মুসান্নাফ ১/ ১১৪)।
(২) এতে হাজ্জাজ বিন আরতাহ রয়েছেন যিনি দুর্বল, এবং আবু খালিদ আল-আহমার-এর সূত্রে ইবনে আবি শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন (আল-মুসান্নাফ ১/ ১০২) এবং দেখুন: এর পূর্ববর্তী বর্ণনা ও তার ওপর টীকা।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং আসিমের সূত্রে এটি ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন (১/ ১০৩)।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আর ‘আরিক’ অর্থ হলো ঋতুবতী নারী (আন-নিহায়াহ ৩/ ৪৪৭)।
(৫) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং আবদুর রাজ্জাক এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: হাসান এবং কাতাদাহ বলতেন: তারা কুরআনের কোনো কিছুই পাঠ করবে না (আল-মুসান্নাফ ১/ ৩৩৬, নম্বর ১৩০২)।
(৬) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং শু’বাহর সূত্রে ইবনে আবি শায়বাহ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন (আল-মুসান্নাফ ১/ ১০২)।