306 - حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ النُّمَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى الْكِنَانِيَّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ: لَمَّا قَسَمَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ بَيْنَنَا أَمْوَالَنَا ، قَالَ: ابْنَ أُخْتِي إِنَّى مُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ ، إِنْ أَخَذْتَ بِهَا فَهِيَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ مَالِ أَبِيكَ لَوْ خَلَوْتَ بِهِ ، اعْلَمْ أَنَّهُ لَا مَالَ لِأَخْرَقَ ، وَلَا عَيْلَةَ عَلَى مُصْلِحٍ ، وَاعْلَمْ أَنَّ خَيْرَ الْمَالِ مَا أَطْعَمَكَ وَلَمْ تُطْعِمْهُ وَإِنْ قَلَّ ، وَاعْلَمْ أَنَّ الرَّقِيقَ جَمَالٌ وَلَيْسَ مَالًا ، فَإِنَّ الْمَاشِيَةَ مَالُ أَهْلِهَا ، وَإِنَّ النَّضْحَ تَعُولُ الْأَرْضُ لَيْسَ بِمَالٍ ، إِنَّمَا كَانَ أَحَدُنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَقُومُ فِيهِ بِنَفْسِهِ وَزَوْجَتِهِ وَبَنِيهِ ، ثُمَّ يَرِدُ بمزيه وَحببته عَلَيْهِمْ ، فَلَمَّا رُكِبَتْ فِيهِ الدَّوَابُّ ، وَأُشْرِبَتْ فِيهِ الْأَدْهَانُ ، وَلُبِسَتْ فِيهِ الثِّيَابُ قَصَّرَ أَهْلُهُ ، فَإِنْ كُنْتَ لَابُدَّ مُتَّخِذًا شَيْئًا ، فَاتَّخَذْ مَزْرَعَةً ، إِنْ نَشَطْتَ إِلَيْهَا زَرَعْتَهَا ، وَإِنْ تَرَكْتَهَا لَا تُغْرِمْكَ شَيْئًا "
৩০৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু যায়িদ আন-নুমাাইরি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু গাসসান—অর্থাৎ মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-কিনানি—আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে আবি সাবিত আজ-জুহরি, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আওফ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: যখন সাহল ইবনে হুনাইফ আমাদের মাঝে আমাদের সম্পদ বণ্টন করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "হে আমার ভাগ্নে, আমি তোমাকে একটি উপদেশ দিচ্ছি; যদি তুমি তা গ্রহণ করো, তবে তা তোমার জন্য তোমার পিতার সেই সম্পদের চেয়েও উত্তম হবে যা তুমি একাকী ভোগ করতে। জেনে রেখো, অকর্মণ্য ব্যক্তির কোনো সম্পদ থাকে না এবং সুব্যবস্থাপনাকারীর জন্য কোনো অভাব নেই। আরও জেনে রেখো, সর্বোত্তম সম্পদ হলো তা যা তোমাকে আহার যোগায় অথচ তোমাকে তার আহার যোগাতে হয় না, যদিও তা পরিমাণে অল্প হয়। আরও জেনে রেখো যে, দাস-দাসী হলো সৌন্দর্যের প্রতীক, সম্পদ নয়। গবাদি পশুই হলো তার মালিকদের প্রকৃত সম্পদ। আর সেচ কাজে ব্যবহৃত পশু যা জমির দেখাশোনা করে তা (প্রকৃত) সম্পদ নয়। জাহেলি যুগে আমাদের অবস্থা এই ছিল যে, একজন ব্যক্তি নিজে, তার স্ত্রী ও সন্তানদের নিয়ে এর পেছনে শ্রম দিত, অতঃপর তার লভ্যাংশ ও ফসল নিয়ে তাদের নিকট ফিরে আসত। কিন্তু যখন থেকে এতে সওয়ারি পশুর ব্যবহার শুরু হলো, তেল ও সুগন্ধি ব্যবহারের প্রচলন হলো এবং জাঁকজমকপূর্ণ পোশাক পরিধান করা হতে লাগল, তখন এর মালিকরা শ্রমবিমুখ হয়ে পড়ল। সুতরাং তুমি যদি কোনো কিছু গ্রহণ করতেই চাও, তবে একটি খামার বা আবাদি জমি গ্রহণ করো; যদি তুমি উদ্যমী হও তবে তাতে চাষাবাদ করবে, আর যদি তা ফেলে রাখো তবে তা তোমার কোনো লোকসান ঘটাবে না।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 93)