(এবং) অপবিত্র (হাদাসগ্রস্ত) ব্যক্তির (পিছনেও) সালাত সহীহ হবে না, যে নিজের অপবিত্রতার কথা জানে, (কিংবা নাপাক লেগে থাকা ব্যক্তির পিছনেও) যে তার শরীরের বা পোশাকের অথবা স্থানের এমন নাপাকি সম্পর্কে জানে যা ক্ষমার অযোগ্য। (যদি তারা উভয়েই) অর্থাৎ ইমাম ও মুক্তাদী (অপবিত্রতা ও নাপাকি সম্পর্কে অজ্ঞ থাকে) এবং তাদের এই অজ্ঞতা (সালাত শেষ হওয়া পর্যন্ত) অব্যাহত থাকে: তবে (মুক্তাদীর সালাত একাকী সহীহ হবে); তবে জুমার সালাতের ক্ষেত্রে নয় যদি মুক্তাদীর সংখ্যা চল্লিশজন হয়।
(এবং লাহহান তথা ভুল পাঠকারীর ইমামতি মাকরূহ) অর্থাৎ যে ব্যক্তি অধিক মাত্রায় ভুল পাঠ করে কিন্তু অর্থের পরিবর্তন ঘটায় না; যেমন 'আল-হামদু' এর দাল বর্ণকে জের প্রদান করা, 'লিল্লাহি' এর হা বর্ণকে পেশ প্রদান করা এবং এই জাতীয় ভুল।
(এবং) 'ফাফাউ' ব্যক্তির ইমামতিও মাকরূহ, যে ব্যক্তি কথা বলার সময় 'ফা' বর্ণটি বারবার উচ্চারণ করে, (এবং তার অনুরূপ) যেমন 'তামতাম', যে ব্যক্তি 'তা' বর্ণটি বারবার উচ্চারণ করে।
(এবং মুক্তাদীদের ইমামের পিছনে দাঁড়ানো সুন্নাত) বা মুস্তাহাব, (আর একজন মুক্তাদী হলে) সে (ইমামের ডান দিকে দাঁড়াবে ওয়াজিব হিসেবে, এবং নারী হলে) সে ইমামের (পিছনে দাঁড়াবে মুস্তাহাব হিসেবে)।
(যে ব্যক্তি ইমামের ডান দিক খালি থাকা অবস্থায় তার বাম দিকে দাঁড়িয়ে) অর্থাৎ ইমামের সাথে এক রাকাত সালাত আদায় করল (অথবা) যে ব্যক্তি (কাতারের পিছনে একাকী এক রাকাত সালাত আদায় করল: তার সালাত সহীহ হবে না), চাই সে বিষয়টি জানুক বা না জানুক।
(এবং যখন তাদের উভয়কে) অর্থাৎ ইমাম ও মুক্তাদীকে (একটি মসজিদ) একত্রিত করে: (তখন ইমামের অনুসরণ করা সর্বাবস্থায় সহীহ হবে) অর্থাৎ ইমামকে দেখা যাক অথবা তার পিছনের কাউকে দেখা যাক, কিংবা কাউকেই দেখা না যাক; (শর্ত হলো ইমামের এক রুকন থেকে অন্য রুকনে স্থানান্তরের বিষয়ে অবগত হওয়া। অন্যথায় ইমামকে দেখা বা) তার (পিছনের কাউকে দেখাও শর্ত হবে, এমনকি যদি তা সালাতের কিয়দাংশেও হয়)।
(এবং মুক্তাদীর তুলনায় ইমামের এক হাত বা তার বেশি উঁচুতে দাঁড়ানো মাকরূহ), তবে মেম্বারের ধাপের মতো উচ্চতা মাকরূহ নয়। (এবং) মাকরূহ (মেহরাবের অভ্যন্তরে ইমামের সালাত আদায় করা যা তাকে মুক্তাদীদের দৃষ্টিগোচর হতে বাধা প্রদান করে, এবং ফরজ সালাতের পর একই স্থানে ইমামের নফল সালাত আদায় করাও মাকরূহ)। (এবং সালাম ফেরানোর পর ইমামের দীর্ঘক্ষণ কিবলামুখী হয়ে বসে থাকাও মাকরূহ) যখন সেখানে কোনো নারী না থাকে। (এবং মুক্তাদীর জন্য এমন স্তম্ভ বা খুঁটির মাঝে দাঁড়ানোও মাকরূহ যা সাধারণভাবে কাতারকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, তবে প্রয়োজনের খাতিরে এই সবগুলোর বিধান ভিন্ন হবে) অর্থাৎ পূর্বে যা কিছু অতিক্রান্ত হয়েছে তার সবগুলোর ক্ষেত্রে। (এবং) যার নিকট থেকে দুর্গন্ধ আসে তার জন্য (মসজিদে এবং জামাতে উপস্থিত হওয়াও মাকরূহ) যা...