ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا، (وَكُرِهَ) رُجُوعُهُ (إِنِ اِسْتَتَمَّ قَائِمًا، وَحَرُمَ) رُجُوعُهُ (وَبَطَلَتْ) صَلَاتُهُ (إِنْ) كَانَ (شَرَعَ فِي القِرَاءَةِ)، وَ (لَا) تَبْطُلُ صَلَاتُهُ (إِنْ نَسِيَ أَوْ جَهِلَ) تَحْرِيمَ رُجُوعِهِ، (وَيَتْبَعُ) الإِمَامَ (مَأْمُومٌ) فِي قِيَامِهِ نَاسِيًا وُجُوبًا، (وَيَجِبُ السُّجُودُ) لِلسَّهْوِ (لِذَلِكَ مُطْلَقًا) أَيْ سَوَاءٌ اسْتَتَمَّ قَائمًا أَوْ لَا، شَرَعَ فِي القِرَاءَةِ أَوْ لَا، رَجَعَ إِلَى التَّشَهُّدِ أَوْ لَا.
(وَيَبْنِي عَلَى اليَقِينِ - وَهُوَ الأَقَلُّ - مَنْ شَكَّ فِي) تَرْكِ (رُكْنٍ) بِأَنْ تَرَدَّدَ فِي فِعْلِهِ، (أَوْ) شَكَّ فِي (عَدَدٍ) أَيْ عَدَدِ رَكَعَاتٍ.

‌‌(فَصْلٌ) فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَأَوْقَاتِ النَّهْيِ
(آكَدُ صَلَاةِ تَطَوُّعٍ: كُسُوفٌ، فَاسْتِسْقَاءٌ، فَتَرَاوِيحُ، فَوِتْرٌ)، وَهُوَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ، تُشْرَعُ لَهُ الجَمَاعَةُ بَعْدَ التَّرَاوِيحِ.
(وَوَقْتُهُ) أَيِ الوِتْرِ (مِنْ) بَعْدِ (صَلَاةِ العِشَاءِ إِلَى) طُلُوعِ (الفَجْرِ) الثَّانِي.
(وَأَقَلُّهُ) أَيِ الوِتْرِ (رَكْعَةٌ، وَأَكْثَرُهُ إِحْدَى عَشْرَةَ) رَكْعَةً؛ (مَثْنَى مَثْنَى) أَيْ يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ ثِنْتَيْنِ، (وَيُوتِرُ بِـ) رَكْعَةٍ (وَاحِدَةٍ، وَأَدْنَى الكَمَالِ) فِي الوِتْرِ (ثَلَاثٌ) مِنَ الرَكَعَاتِ (بِسَلَامَيْنِ) بِأَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَيُسَلِّمَ، ثُمَّ وَاحِدَةً وَيُسَلِّمَ.
(وَيَقْنُتُ بَعْدَ الرُّكُوعِ) مِنَ الرَّكْعَةِ الأَخِيرَةِ (نَدْبًا، فَيَقُولُ) فِي قُنُوتِهِ: («اللَّهُمَّ اِهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ) أَيْ ثَبِّتْنَا عَلَى الهِدَايَةِ، أَوْ زِدْنَا مِنْهَا، وَهِيَ الدِّلَالَةُ وَالبَيَانُ، (وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ) مِنَ الأَسْقَامِ وَالبَلَايَا، وَالمُعَافَاةُ: أَنْ يُعَافِيَكَ اللهُ مِنَ النَّاسِ وَيُعَافِيَهُمْ مِنْكَ، (وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ)، الوَلِيُّ ضِدُّ العَدُوِّ، مِنْ «وَلَّيْتُ الشَّيْءَ» إِذَا اعَتْنَيْتُ بِهِ؛ كَمَا يَنْظُرُ الوَلِيُّ مِنْ حَالِ اليَتِيمِ؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَنْظُرُ فِي أَمْرِ وَلِيِّهِ بِالعِنَايَةِ، (وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ)، البَرَكَةُ: الزِّيَادَةُ، أَوْ حُلُولُ الخَيْرِ الإِلَهِيِّ فِي
তিনি সোজা হয়ে দাঁড়ানোর আগে স্মরণ করলেন, (এবং মাকরূহ) তার ফিরে আসা (যদি তিনি পুরোপুরি সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে থাকেন, আর হারাম) তার ফিরে আসা (এবং বাতিল হয়ে যাবে) তার সালাত (যদি) তিনি (কিরাত শুরু করে থাকেন), এবং তার সালাত বাতিল হবে (না) (যদি তিনি ভুলে যান অথবা না জানেন) ফিরে আসার হারাম হওয়া সম্পর্কে, (এবং অনুসরণ করবে) ইমামকে (মুক্তাদি) তার ভুলবশত দাঁড়িয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে আবশ্যিকভাবে, (এবং সেজদায়ে সাহু ওয়াজিব হবে) (এর জন্য সাধারণভাবে), অর্থাৎ তিনি পুরোপুরি সোজা হয়ে দাঁড়ান বা না দাঁড়ান, কিরাত শুরু করুন বা না করুন, তাশাহহুদের দিকে ফিরে আসুন বা না আসুন।
(এবং নিশ্চিত বিষয়ের ওপর ভিত্তি করবেন - যা হলো সর্বনিম্ন সংখ্যা - যিনি সন্দেহ করেন) কোনো (রুকন) ছেড়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে, এভাবে যে সেটি করার ব্যাপারে দ্বিধাগ্রস্ত হন, (অথবা) (সংখ্যায়) অর্থাৎ রাকাতের সংখ্যায় সন্দেহ করেন।

‌‌(পরিচ্ছেদ) নফল সালাত ও নিষিদ্ধ সময়সমূহ সম্পর্কে
(নফল সালাতসমূহের মধ্যে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ হলো: সূর্যগ্রহণ বা কুসূফ, অতঃপর বৃষ্টির প্রার্থনা বা ইসতিসকা, অতঃপর তারাবিহ, এরপর বিতর), আর এটি সুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ, তারাবিহর পর এর জন্য জামাত বৈধ করা হয়েছে।
(আর এর সময়) অর্থাৎ বিতরের সময় হলো (এশার সালাতের) পর (থেকে) দ্বিতীয় (ফজর) উদয় হওয়া পর্যন্ত।
(এবং এর সর্বনিম্ন পরিমাণ) অর্থাৎ বিতরের (এক রাকাত, আর সর্বোচ্চ এগারো) রাকাত; (দুই রাকাত দুই রাকাত করে) অর্থাৎ প্রতি দুই রাকাত পর সালাম ফিরাবেন, (এবং বিতর করবেন) একটি (রাকাতের মাধ্যমে, আর পূর্ণতার সর্বনিম্ন পর্যায়) বিতরের ক্ষেত্রে হলো (তিনটি) রাকাত (দুই সালামের মাধ্যমে), এভাবে যে তিনি দুই রাকাত পড়ে সালাম ফিরাবেন, অতঃপর এক রাকাত পড়ে সালাম ফিরাবেন।
(এবং তিনি শেষ রাকাতের রুকুর পর কুনুত পড়বেন) (মুস্তাহাব হিসেবে, অতঃপর তিনি বলবেন) তার কুনুতে: (“হে আল্লাহ, আপনি যাদেরকে হেদায়েত করেছেন আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন) অর্থাৎ আমাদেরকে হেদায়েতের ওপর অবিচল রাখুন, অথবা আমাদের হেদায়েত বৃদ্ধি করে দিন, আর তা হলো পথনির্দেশ ও বর্ণনা, (এবং যাদেরকে আপনি সুস্থতা বা নিরাপত্তা দিয়েছেন তাদের মধ্যে আমাকেও নিরাপত্তা দিন) রোগব্যাধি ও বিপদাপদ থেকে, আর নিরাপত্তা হলো: আল্লাহ আপনাকে মানুষের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করবেন এবং মানুষকে আপনার অনিষ্ট থেকে রক্ষা করবেন, (এবং যাদের অভিভাবকত্ব আপনি গ্রহণ করেছেন তাদের মধ্যে আমারও অভিভাবকত্ব গ্রহণ করুন), অভিভাবক হলো শত্রুর বিপরীত, এটি ‘ওয়াল্লাইতুশ শাইআ’ থেকে এসেছে যার অর্থ আমি যখন কোনো কিছুর যত্ন নেই; যেমন অভিভাবক এতিমের অবস্থার দেখাশোনা করেন; কারণ আল্লাহ তাআলা তাঁর বন্ধুর বিষয়াধিক্য গুরুত্বের সাথে তত্ত্বাবধান করেন, (এবং আপনি আমাকে যা দান করেছেন তাতে বরকত দিন), বরকত হলো: বৃদ্ধি পাওয়া, অথবা কোনো কিছুর মধ্যে ঐশী কল্যাণের অবতরণ...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)