(আর এটি) অর্থাৎ সিজদায়ে সাহু (ওয়াজিব এমন বিষয়ের জন্য যার ইচ্ছাকৃত আচরণে সালাত বাতিল হয়ে যায়) যেমন কম হওয়ার কারণে সালাম প্রদান করা, অথবা রুকন বৃদ্ধি করা, কিংবা এ জাতীয় কিছু।
(এবং) সিজদায়ে সাহু (সুন্নাত কোনো শরীয়তসম্মত জিকির ভুলবশত অসময়ে আদায় করার জন্য), এমনভাবে যা মূল শরীয়তসম্মত জিকিরের স্থলাভিষিক্ত হয় না, (এবং এর ইচ্ছাকৃত বর্জনে সালাত বাতিল হয় না) অর্থাৎ এটি বর্জনের ইচ্ছাকৃত সংকল্পের কারণে।
(এবং) সিজদায়ে সাহু (মুবাহ কোনো কউলী বা ফে’লী সুন্নাত বর্জনের ক্ষেত্রে), এবং এটি বর্জনের কারণেও সালাত বাতিল হবে না।
(আর এর স্থান) অর্থাৎ সিজদা করার সময় হলো: (মুস্তাহাব হিসেবে সালামের পূর্বে; তবে) সালাত পূর্ণ হওয়ার পূর্বে সালাম প্রদানের বিষয়টি ব্যতীত, (যখন এক রাকাত বা তার বেশি কম রেখে সালাম ফিরিয়ে ফেলে, তবে) এর স্থান হলো (সালামের পরে) অর্থাৎ সালাম ফিরিয়ে সিজদা করা (মুস্তাহাব)।
(আর যদি) কোনো মুসল্লি (সালাত পূর্ণ করার পূর্বে) অর্থাৎ সালাতের (ইচ্ছাকৃতভাবে সালাম দেয়: তবে তার সালাত বাতিল হয়ে যাবে), (এবং) যদি (ভুলবশত) সালাত পূর্ণ করার পূর্বে সালাম দেয়: (অতঃপর যদি অল্প সময়ের মধ্যে স্মরণ হয়) প্রথাগতভাবে অল্প সময়ের মধ্যে: (তবে সে তা পূর্ণ করবে এবং সিজদা করবে) তার ভুলের জন্য, (আর যদি সে অপবিত্র হয়ে যায় বা উচ্চৈঃস্বরে হাসে) অথবা শীঘ্রই তার ভুলের কথা মনে না পড়ে: (তবে তার সালাত বাতিল হয়ে যাবে) (ঠিক ঐ কাজের ন্যায়) অর্থাৎ যেমন অপবিত্র হওয়া বা উচ্চৈঃস্বরে হাসার ফলে বাতিল হয় (সালাতের অভ্যন্তরে)।
(আর যদি ফুঁ দেয়) এবং এর মাধ্যমে দুটি বর্ণ প্রকাশ পায়, (অথবা ফুঁপিয়ে কাঁদে) এবং এর মাধ্যমে দুটি বর্ণ প্রকাশ পায় - (না) যদি সে কাঁদে (আল্লাহর ভয়ে - তবে তা বাতিল হবে না), কিংবা প্রয়োজন ছাড়া গলা খাঁকারি দেয় এবং এর মাধ্যমে দুটি বর্ণ প্রকাশ পায়: (তবে তার সালাত বাতিল হয়ে যাবে)।
(আর যে ব্যক্তি কোনো রুকন ত্যাগ করল) ভুলবশত (তাকবীরে তাহরীমা ব্যতীত, অতঃপর তা স্মরণ করল) অর্থাৎ যা ছেড়ে দিয়েছিল তা (পরবর্তী রাকাতের কিরাত শুরু করার পর, তবে বাতিল হয়ে যাবে) অর্থাৎ সেই রাকাতটি (যা থেকে রুকনটি বাদ পড়েছে, এবং যে রাকাতের কিরাত শুরু করেছিল তা তার স্থলাভিষিক্ত হবে, আর) যদি সে যা ছেড়ে দিয়েছিল তা স্মরণ করে (তার পূর্বে) অর্থাৎ অন্য রাকাতের কিরাত শুরু করার পূর্বে (তবে সে ফিরে আসবে) ওয়াজিব হিসেবে (অতঃপর তা আদায় করবে) অর্থাৎ যা ছেড়ে দিয়েছিল তা, (এবং) আদায় করবে (তার পরবর্তী অংশটুকু) কারণ এর স্থান হলো বিস্মৃত রুকনটির পর, (আর) যদি সে যা ছেড়ে দিয়েছিল তা স্মরণ না করে কেবল (সালামের পর, তবে তা একটি পূর্ণ রাকাত ত্যাগের ন্যায় হবে)।
(আর যদি সে উঠে দাঁড়ায়) তৃতীয় রাকাতের দিকে (ভুলবশত প্রথম তাশাহহুদ) ত্যাগ করে: (তবে তার ফিরে আসা আবশ্যক) যদি...