তার উপর); কারণ এতে কোনো অভিযোগ নেই।

‌‌(পরিচ্ছেদ) সাক্ষ্যকৃত বিষয়ের প্রকারভেদ সম্পর্কে
(ব্যভিচার) এবং সমকামিতা (প্রমাণের ক্ষেত্রে শর্ত হলো: চারজন) ন্যায়পরায়ণ (পুরুষ), (যারা এর সাক্ষ্য দেবেন) অর্থাৎ ব্যভিচার বা সমকামিতার, এবং তারা এর বর্ণনা দেবেন, (অথবা) তারা সাক্ষ্য দেবেন (যে সে) অর্থাৎ যার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া হচ্ছে (চারবার তা স্বীকার করেছে)।
(এবং) যে ব্যক্তি সচ্ছল হিসেবে পরিচিত তার পক্ষ থেকে (দারিদ্র্যের দাবির ক্ষেত্রে শর্ত হলো: তিনজন) পুরুষ।
(এবং) কিসাস (প্রতিশোধ), অসচ্ছলতা, তা'যির বা হদ (শাস্তি) অনিবার্যকারী বিষয়, নিকাহ ও অনুরূপ বিষয়, এবং যা সম্পদ নয় এবং যা দ্বারা সম্পদ উদ্দেশ্য করা হয় না, এবং সাধারণত পুরুষরাই যা সম্পর্কে অবগত হয়, যেমন মদ্যপান—এই সব ক্ষেত্রে (শর্ত হলো: দুইজন পুরুষ)।
(এবং) সম্পদ (প্রমাণের ক্ষেত্রে) এবং যা দ্বারা (সম্পদ উদ্দেশ্য করা হয়); যেমন ক্রয়-বিক্রয়, ঋণ, বন্ধক, ইজারা ও অনুরূপ বিষয়: (দুইজন পুরুষ, অথবা একজন পুরুষ ও দুইজন নারী, অথবা একজন পুরুষ ও বাদীর শপথ)।
(এবং) চতুষ্পদ প্রাণীর রোগ, মুদিহাহ (হাড় বের হওয়া ক্ষত) ও অনুরূপ বিষয়ের ক্ষেত্রে (শর্ত হলো: দুইজনের বক্তব্য, আর ওজরের ক্ষেত্রে একজন)।
(আর সাধারণত পুরুষরা যা সম্পর্কে অবগত হয় না; যেমন পোশাকের অন্তরালে থাকা নারীদের শারীরিক ত্রুটি, দুগ্ধপান, নবজাতকের ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময়ের চিৎকার, এবং গোসলখানা ও বিয়ের অনুষ্ঠানে ঘটা জখম ও অনুরূপ বিষয়) যেখানে পুরুষরা উপস্থিত থাকে না, তাতে শর্ত হলো: (একজন ন্যায়পরায়ণ নারী অথবা একজন ন্যায়পরায়ণ পুরুষ)।

‌‌(পরিচ্ছেদ) সাক্ষ্যের উপর সাক্ষ্য দেওয়া প্রসঙ্গে
(সাক্ষ্যের উপর সাক্ষ্য সেই সব বিষয়ে গ্রহণ করা হবে যাতে এক বিচারক কর্তৃক অন্য বিচারকের কাছে পাঠানো পত্র গ্রহণযোগ্য হয়), আর তা হলো বান্দার অধিকারসমূহ, মহান আল্লাহর অধিকারসমূহ ব্যতিরেকে; কেননা দণ্ডবিধি বা হদ-এর ভিত্তি হলো গোপন রাখা এবং সংশয়ের মাধ্যমে তা পরিহার করা।
(সাক্ষ্যের উপর সাক্ষ্য) গ্রহণের ক্ষেত্রে সাতটি শর্তারোপ করা হয়েছে: