শপথকারীকে পাপের এবং পরবর্তীতে আগুনের মধ্যে ডুবিয়ে দেওয়ার কারণে (একে গামুস বলা হয়)। এবং শপথ অতীত কোনো বিষয়ের ওপর (নিজেকে সত্যবাদী মনে করে শপথ করার পর তার বিপরীত প্রকাশ পাওয়ার দ্বারা) সংঘটিত হয় না; অর্থাৎ তার ধারণার বিপরীত হওয়া। আর শপথ সত্তাগতভাবে অসম্ভব কোনো কাজ সংঘটিত হওয়ার ওপরও সংঘটিত হয় না।
(এবং) তৃতীয় (শর্ত): শপথকারী শপথের ক্ষেত্রে স্বেচ্ছাধীন হওয়া। সুতরাং বাধ্য করা ব্যক্তির শপথ কার্যকর হবে না।
(এবং) চতুর্থ (শর্ত): যা বর্জন করার শপথ করেছিল তা করার মাধ্যমে শপথ ভঙ্গ হওয়া, অর্থাৎ তার কাজ বর্জন করার শপথ, অথবা যা করার শপথ করেছিল তা বর্জন করার মাধ্যমে; বাধ্য হওয়া, অজ্ঞতা বা বিস্মৃতি ব্যতীত।
(এবং শপথ ভঙ্গ করা সুন্নাত এবং শপথ পূর্ণ করা মাকরূহ যদি সেই) শপথ (কোনো মাকরূহ কাজ করা বা কোনো মুস্তাহাব কাজ বর্জনের ওপর হয়, আর এর বিপরীতটি এর বিপরীত); যেমন যদি সে শপথ করে যে সে পেঁয়াজ খাবে না, অথবা শপথ করে যে সে অবশ্যই চাশতের সালাত পড়বে। তবে প্রথম ক্ষেত্রে শপথ ভঙ্গ করা সুন্নাত এবং তা পূর্ণ করা মাকরূহ, আর দ্বিতীয় ক্ষেত্রে শপথ ভঙ্গ করা মাকরূহ এবং তা পূর্ণ করা সুন্নাত; কারণ আনুগত্যের উদ্দেশ্যে মুস্তাহাব কাজ সম্পাদন ও মাকরূহ বর্জনের মাধ্যমে শপথ পূর্ণ করার ওপর সওয়াব অর্জিত হয়।
(এবং) শপথ ভঙ্গ করা (ওয়াজিব) এবং শপথ পূর্ণ করা হারাম (যদি) তার শপথ (কোনো হারাম কাজ করা বা কোনো ওয়াজিব কাজ বর্জনের ওপর হয়); যেমন সে শপথ করল যে সে অবশ্যই মদ পান করবে, অথবা শপথ করল যে সে তার স্ত্রীর জন্য ব্যয় করবে না এবং এই জাতীয়। (আর এর বিপরীতটি এর বিপরীত); যেমন সে শপথ করল যে সে মদ পান করবে না, অথবা শপথ করল যে সে তার স্ত্রীর জন্য ব্যয় করবে, এবং এই জাতীয়।

‌‌(পরিচ্ছেদ) যে ব্যক্তি কোনো হালাল বিষয়কে হারাম করে তার শপথ, কাফফারা এবং শপথে নিয়ত প্রসঙ্গে
(এবং যদি সে তার দাসীকে হারাম করে অথবা) কোনো (হালাল বস্তুকে—স্ত্রী ব্যতীত—হারাম করে, তবে তা হারাম হবে না এবং সে যদি তা করে তবে তার ওপর শপথের কাফফারা ওয়াজিব হবে)।
(এবং) শপথ ভঙ্গের কারণে (অবিলম্বে) কাফফারা ওয়াজিব হয়। (আর যার ওপর তা আবশ্যক হয়েছে তাকে এখতিয়ার দেওয়া হবে দশজন মিসকিনকে খাদ্য দান করা)—প্রত্যেক মিসকিনকে এক মুদ গম অথবা অন্য কিছু হলে আধা সা পরিমাণ—(অথবা তাদেরকে এমন পোশাক প্রদান করা যাতে ফরজ সালাত আদায় করা যায়, অথবা একজন মুমিন দাস মুক্ত করা)।
(অতঃপর) সে যদি তা না পায়; এভাবে যে সে (অক্ষম হয়) দাস মুক্ত করা, খাদ্য দান করা ও পোশাক প্রদান করা থেকে, যেমন সে অক্ষম হয়...