চুরির মাধ্যমে)।

‌‌(পরিচ্ছেদ) ডাকাতদের শাস্তির বর্ণনায়
(আর ডাকাতরা কয়েক প্রকার):
(তাদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি) অর্থাৎ যুদ্ধকারীদের মধ্যে যারা (সমপর্যায়ের কাউকে হত্যা করে) যেমন স্বাধীন মুসলমানকে, (অথবা) হত্যা করে (অন্য কাউকে) অর্থাৎ যে তার সমপর্যায়ের নয় (যেমন সন্তান) যাকে তার পিতা হত্যা করে, (এবং সম্পদ গ্রহণ করে) যে সম্পদ গ্রহণের উদ্দেশ্যে সে হত্যা করেছিল: তাকে (হত্যা করা হবে, অতঃপর ক্রুশবিদ্ধ করা হবে) সেই (সমপর্যায়ের) হত্যাকারীকে (যাতে তার বিষয়টি প্রচার পায়) যেন অন্য কেউ এ থেকে বিরত থাকে।
(আর যে ব্যক্তি হত্যা করেছে) যুদ্ধের (ডাকাতির) মধ্যে (কেবলমাত্র) সম্পদের উদ্দেশ্যে, কিন্তু সম্পদ গ্রহণ করেনি: তাকে (আবশ্যিকভাবে হত্যা করা হবে) অর্থাৎ আল্লাহ তাআলার হকের কারণে, এবং এক্ষেত্রে অভিভাবকের ক্ষমার কোনো কার্যকারিতা নেই, (আর ক্রুশবিদ্ধ করা হবে না); কারণ হত্যা ও সম্পদ গ্রহণের অপরাধ শুধু হত্যার অপরাধের চেয়ে গুরুতর, তাই উভয় শাস্তির মাঝে পার্থক্য হওয়া আবশ্যক।
(আর যে ব্যক্তি কেবল সম্পদ গ্রহণ করেছে) অর্থাৎ তা থেকে নিসাব পরিমাণ সম্পদ গ্রহণ করেছে যাতে তার কোনো অস্পষ্টতা নেই এবং সে হত্যা করেনি: (তার ডান হাত কাটা হবে, অতঃপর) কাটা হবে (একই সময়ে তার বাম পা, এবং উভয় স্থান থেকে রক্ত পড়া বন্ধ করার ব্যবস্থা করা হবে এবং তাকে ছেড়ে দেওয়া হবে) তার পথ।
(আর যদি সে কেবল পথ আতঙ্কিত করে) কিন্তু কাউকে হত্যা না করে এবং সম্পদও না নেয়: (তাকে নির্বাসিত ও বিতাড়িত করা হবে)।
(আর এটি সাব্যস্ত হওয়ার জন্য শর্ত হলো সাক্ষ্যপ্রমাণ অথবা দুইবার স্বীকারোক্তি, এবং সংরক্ষিত স্থান ও নিসাব হওয়া)।
(আর তাদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি তাকে গ্রেফতার করার আগে তওবা করে) গ্রেফতারের পরে নয়: (তার থেকে আল্লাহ তাআলার হক রহিত হয়ে যাবে) অর্থাৎ ক্রুশবিদ্ধ করা, অঙ্গচ্ছেদ, নির্বাসন ও হত্যা; (তবে মানুষের হকের জন্য তাকে পাকড়াও করা হবে) প্রাণ, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও সম্পদের ক্ষেত্রে।
(আর যার ওপর আল্লাহর কোনো হদ ওয়াজিব হয়েছে) পূর্বে আলোচিত চুরি, ব্যভিচার বা মদ্যপান ব্যতীত অন্য কোনো অপরাধে, (অতঃপর সে তওবা করে) তা (সাব্যস্ত হওয়ার আগে) বিচারকের নিকট: (তবে তা রহিত হয়ে যাবে) আমল সংশোধনের পূর্বেই কেবল তওবার কারণে, অন্যথায় নয়।
(আর যার সম্পদ, প্রাণ কিংবা সম্ভ্রমের ওপর আক্রমণ করতে চাওয়া হয়) যেমন তার স্ত্রী, মা, বোন ও তাদের ন্যায় কারও সাথে ব্যভিচার অথবা...