(فَصْلٌ) فِي حَدِّ المُسْكِرِ
(وَكُلُّ شَرَابٍ مُسْكِرٍ يَحْرُمُ) قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ (مُطْلَقًا)؛ أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ مِنَ العِنَبِ أَوِ الشَّعِيرِ أَوِ العَسَلِ أَوِ البُرِّ أَوْ غَيْرِهَا؛ (إِلَّا لِدَفْعِ لُقْمَةٍ غُصَّ بِهَا مَعَ خَوْفِ تَلَفٍ) وَلَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ، (وَيُقَدَّمُ عَلَيْهِ) أَيِ الخَمْرِ فِي دَفْعِ لُقْمَةٍ غَصَّ بِهَا (بَوْلٌ).
(فَإِذَا شَرِبَهُ) أَيِ المُسْكِرَ، (أَوْ اِحْتَقَنَ بِهِ مُسْلِمٌ مُكَلَّفٌ)، لَا صَغِيرٌ أَوْ مَجْنُونٌ حَالَ كَوْنِهِ (مُخْتَارًا) لِشُرْبِهِ، (عَالِمًا أَنَّ كَثِيرَهُ يُسْكِرُ: حُدَّ حُرٌّ) وُجِدَ مِنْهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ: (ثَمَانِينَ) جَلْدَةً، (وَ) حُدَّ (قِنٌّ نِصْفَهَا) أَيْ أَرْبَعِينَ جَلْدَةً.
(وَيَثْبُتُ) شُرْبُ مُسْكِرٍ (بِإِقْرَارِهِ) أَيْ شَارِبِهِ (مَرَّةً كَقَذْفٍ)؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا لَا يَضْمَنُ إِتْلَافًا، بِخِلَافِ زِنًى وَسَرِقَةٍ، (أَوْ شَهَادَةِ عَدْلَيْنِ) عَلَى شُرْبٍ أَوِ الإِقْرَارِ بِهِ.
(وَحَرُمَ عَصِيرٌ وَنَحْوُهُ إِذَا غَلَى) كَغَلَيَانِ القِدْرِ، (أَوْ) إِذَا (أَتَى عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ) بِلَيَالِيهِنَّ وَإِنْ لَمْ يَغْلِ.
(فَصْلٌ) فِي القَطْعِ فِي السَّرِقَةِ
(وَيُقْطَعُ السَّارِقُ) وُجُوبًا (بِثَمَانِيَةِ شُرُوطٍ):
أَحَدُهَا: (السَّرِقَةُ، وَهِيَ: أَخْذُ مَالِ مَعْصُومٍ خُفْيَةً) مِنْ مَالِكِهِ أَوْ نَائِبِهِ.
(وَ) الثَّانِي: (كَوْنُ سَارِقٍ مُكَلَّفًا مُخْتَارًا)؛ لِأَنَّ غَيْرَ المُكَلَّفِ مَرْفُوعٌ عَنْهُ القَلَمُ، وَالمُكْرَهَ مَعْذُورٌ، (عَالِمًا بِمَسْرُوقٍ وَتَحْرِيمِهِ)، فَلَا قَطْعَ عَلَى صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ.
(وَ) الثَّالِثُ: (كَوْنُ مَسْرُوقٍ مَالًا مُحْتَرَمًا)؛ لِأَنَّ غَيْرَ المَالِ لَيْسَ لَهُ حُرْمَةُ المَالِ، وَغَيْرَ المُحْتَرَمِ - كَمَالِ الحَرْبِيِّ - يَجُوزُ سَرِقَتُهُ.
(وَ) الرَّابِعُ: (كَوْنُهُ) أَيِ المَسْرُوقِ (نِصَابًا، وَهُوَ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ فِضَّةً، أَوْ رُبْعُ
(وَكُلُّ شَرَابٍ مُسْكِرٍ يَحْرُمُ) قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ (مُطْلَقًا)؛ أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ مِنَ العِنَبِ أَوِ الشَّعِيرِ أَوِ العَسَلِ أَوِ البُرِّ أَوْ غَيْرِهَا؛ (إِلَّا لِدَفْعِ لُقْمَةٍ غُصَّ بِهَا مَعَ خَوْفِ تَلَفٍ) وَلَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ، (وَيُقَدَّمُ عَلَيْهِ) أَيِ الخَمْرِ فِي دَفْعِ لُقْمَةٍ غَصَّ بِهَا (بَوْلٌ).
(فَإِذَا شَرِبَهُ) أَيِ المُسْكِرَ، (أَوْ اِحْتَقَنَ بِهِ مُسْلِمٌ مُكَلَّفٌ)، لَا صَغِيرٌ أَوْ مَجْنُونٌ حَالَ كَوْنِهِ (مُخْتَارًا) لِشُرْبِهِ، (عَالِمًا أَنَّ كَثِيرَهُ يُسْكِرُ: حُدَّ حُرٌّ) وُجِدَ مِنْهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ: (ثَمَانِينَ) جَلْدَةً، (وَ) حُدَّ (قِنٌّ نِصْفَهَا) أَيْ أَرْبَعِينَ جَلْدَةً.
(وَيَثْبُتُ) شُرْبُ مُسْكِرٍ (بِإِقْرَارِهِ) أَيْ شَارِبِهِ (مَرَّةً كَقَذْفٍ)؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا لَا يَضْمَنُ إِتْلَافًا، بِخِلَافِ زِنًى وَسَرِقَةٍ، (أَوْ شَهَادَةِ عَدْلَيْنِ) عَلَى شُرْبٍ أَوِ الإِقْرَارِ بِهِ.
(وَحَرُمَ عَصِيرٌ وَنَحْوُهُ إِذَا غَلَى) كَغَلَيَانِ القِدْرِ، (أَوْ) إِذَا (أَتَى عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ) بِلَيَالِيهِنَّ وَإِنْ لَمْ يَغْلِ.
(فَصْلٌ) فِي القَطْعِ فِي السَّرِقَةِ
(وَيُقْطَعُ السَّارِقُ) وُجُوبًا (بِثَمَانِيَةِ شُرُوطٍ):
أَحَدُهَا: (السَّرِقَةُ، وَهِيَ: أَخْذُ مَالِ مَعْصُومٍ خُفْيَةً) مِنْ مَالِكِهِ أَوْ نَائِبِهِ.
(وَ) الثَّانِي: (كَوْنُ سَارِقٍ مُكَلَّفًا مُخْتَارًا)؛ لِأَنَّ غَيْرَ المُكَلَّفِ مَرْفُوعٌ عَنْهُ القَلَمُ، وَالمُكْرَهَ مَعْذُورٌ، (عَالِمًا بِمَسْرُوقٍ وَتَحْرِيمِهِ)، فَلَا قَطْعَ عَلَى صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ.
(وَ) الثَّالِثُ: (كَوْنُ مَسْرُوقٍ مَالًا مُحْتَرَمًا)؛ لِأَنَّ غَيْرَ المَالِ لَيْسَ لَهُ حُرْمَةُ المَالِ، وَغَيْرَ المُحْتَرَمِ - كَمَالِ الحَرْبِيِّ - يَجُوزُ سَرِقَتُهُ.
(وَ) الرَّابِعُ: (كَوْنُهُ) أَيِ المَسْرُوقِ (نِصَابًا، وَهُوَ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ فِضَّةً، أَوْ رُبْعُ
(পরিচ্ছেদ) মাদকদ্রব্যের দণ্ডবিধি প্রসঙ্গে
(আর প্রতিটি নেশাজাতীয় পানীয় হারাম) তার অল্প হোক বা বেশি (নিঃশর্তভাবে); অর্থাৎ তা আঙ্গুর, যব, মধু, গম বা অন্য যেকোনো কিছু থেকেই তৈরি হোক না কেন; (তবে গলায় আটকে যাওয়া গ্রাস নামানোর জন্য ব্যতিরেকে, যখন প্রাণনাশের আশঙ্কা থাকে) এবং অন্য কোনো পানীয় পাওয়া না যায়। (আর মদের ওপর অগ্রাধিকার দেওয়া হবে) অর্থাৎ গলায় আটকে যাওয়া গ্রাস নামানোর ক্ষেত্রে (প্রস্রাবকে)।
(অতঃপর যদি কোনো সামর্থ্যবান মুসলিম তা পান করে) অর্থাৎ মাদকদ্রব্য, (অথবা ইনজেকশন বা ডুশ হিসেবে গ্রহণ করে), কোনো অপ্রাপ্তবয়স্ক বা পাগল নয়, এমতাবস্থায় যে সে নিজ ইচ্ছায় (স্বেচ্ছায়) তা পান করে, (এবং এ কথা জানে যে তার অধিক পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে: তবে স্বাধীন ব্যক্তিকে দণ্ড প্রদান করা হবে) যদি তার থেকে এর কিছু প্রকাশ পায়: (আশি) দোররা, (এবং) দাসের ক্ষেত্রে (তার অর্ধেক) অর্থাৎ চল্লিশ দোররা দণ্ড দেওয়া হবে।
(আর সাব্যস্ত হবে) মাদক পান করা (তার স্বীকৃতির মাধ্যমে) অর্থাৎ পানকারীর (একবার স্বীকারোক্তির মাধ্যমে, যেমন অপবাদ প্রদানের দণ্ডের ক্ষেত্রে); কারণ এই দুটির কোনোটিতেই জানমালের ধ্বংসের ক্ষতিপূরণ জড়িত নয়, জিনা ও চুরির বিপরীতে। (অথবা দুজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির সাক্ষ্যের মাধ্যমে) পান করার ওপর কিংবা তার স্বীকৃতির ওপর।
(আর ফলের রস বা তদ্রূপ পানীয় হারাম হয়ে যায় যখন তাতে বুদবুদ ওঠে বা ফুটে ওঠে) যেমন পাত্রের পানি ফুটে ওঠে, (অথবা) যদি (তার ওপর দিনরাতসহ তিন দিন অতিবাহিত হয়), যদিও তা ফুটে না ওঠে।
(পরিচ্ছেদ) চুরির অপরাধে অঙ্গচ্ছেদ প্রসঙ্গে
(আর চোরের হাত কাটা হবে) আবশ্যিকভাবে (আটটি শর্ত সাপেক্ষে):
তার একটি: (চুরি; আর তা হলো: সংরক্ষিত সম্পদ গোপনে গ্রহণ করা) তার মালিক বা তার প্রতিনিধির নিকট থেকে।
(এবং) দ্বিতীয়টি: (চোর শরয়ি দায়িত্বপ্রাপ্ত ও স্বেচ্ছায় কুণ্ঠাহীন হওয়া); কারণ যার ওপর শরয়ি দায়িত্ব নেই তার ওপর থেকে কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, আর বাধ্য করা ব্যক্তি ওজরের অধিকারী। (চুরিকৃত বস্তু এবং তার অবৈধতা সম্পর্কে অবগত থাকা), সুতরাং অপ্রাপ্তবয়স্ক ও পাগলের হাত কাটা হবে না।
(এবং) তৃতীয়টি: (চুরিকৃত বস্তু সংরক্ষিত সম্পদ হওয়া); কারণ যা সম্পদ নয় তার সম্পদের মর্যাদা নেই, আর যা সংরক্ষিত নয়—যেমন শত্রু কাফেরের সম্পদ—তা চুরি করা বৈধ।
(এবং) চতুর্থটি: (তা হওয়া) অর্থাৎ চুরিকৃত বস্তু (নিসাব পরিমাণ হওয়া; আর তা হলো রৌপ্যমুদ্রার তিন দিরহাম, অথবা এক চতুর্থাংশ...
(আর প্রতিটি নেশাজাতীয় পানীয় হারাম) তার অল্প হোক বা বেশি (নিঃশর্তভাবে); অর্থাৎ তা আঙ্গুর, যব, মধু, গম বা অন্য যেকোনো কিছু থেকেই তৈরি হোক না কেন; (তবে গলায় আটকে যাওয়া গ্রাস নামানোর জন্য ব্যতিরেকে, যখন প্রাণনাশের আশঙ্কা থাকে) এবং অন্য কোনো পানীয় পাওয়া না যায়। (আর মদের ওপর অগ্রাধিকার দেওয়া হবে) অর্থাৎ গলায় আটকে যাওয়া গ্রাস নামানোর ক্ষেত্রে (প্রস্রাবকে)।
(অতঃপর যদি কোনো সামর্থ্যবান মুসলিম তা পান করে) অর্থাৎ মাদকদ্রব্য, (অথবা ইনজেকশন বা ডুশ হিসেবে গ্রহণ করে), কোনো অপ্রাপ্তবয়স্ক বা পাগল নয়, এমতাবস্থায় যে সে নিজ ইচ্ছায় (স্বেচ্ছায়) তা পান করে, (এবং এ কথা জানে যে তার অধিক পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে: তবে স্বাধীন ব্যক্তিকে দণ্ড প্রদান করা হবে) যদি তার থেকে এর কিছু প্রকাশ পায়: (আশি) দোররা, (এবং) দাসের ক্ষেত্রে (তার অর্ধেক) অর্থাৎ চল্লিশ দোররা দণ্ড দেওয়া হবে।
(আর সাব্যস্ত হবে) মাদক পান করা (তার স্বীকৃতির মাধ্যমে) অর্থাৎ পানকারীর (একবার স্বীকারোক্তির মাধ্যমে, যেমন অপবাদ প্রদানের দণ্ডের ক্ষেত্রে); কারণ এই দুটির কোনোটিতেই জানমালের ধ্বংসের ক্ষতিপূরণ জড়িত নয়, জিনা ও চুরির বিপরীতে। (অথবা দুজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির সাক্ষ্যের মাধ্যমে) পান করার ওপর কিংবা তার স্বীকৃতির ওপর।
(আর ফলের রস বা তদ্রূপ পানীয় হারাম হয়ে যায় যখন তাতে বুদবুদ ওঠে বা ফুটে ওঠে) যেমন পাত্রের পানি ফুটে ওঠে, (অথবা) যদি (তার ওপর দিনরাতসহ তিন দিন অতিবাহিত হয়), যদিও তা ফুটে না ওঠে।
(পরিচ্ছেদ) চুরির অপরাধে অঙ্গচ্ছেদ প্রসঙ্গে
(আর চোরের হাত কাটা হবে) আবশ্যিকভাবে (আটটি শর্ত সাপেক্ষে):
তার একটি: (চুরি; আর তা হলো: সংরক্ষিত সম্পদ গোপনে গ্রহণ করা) তার মালিক বা তার প্রতিনিধির নিকট থেকে।
(এবং) দ্বিতীয়টি: (চোর শরয়ি দায়িত্বপ্রাপ্ত ও স্বেচ্ছায় কুণ্ঠাহীন হওয়া); কারণ যার ওপর শরয়ি দায়িত্ব নেই তার ওপর থেকে কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, আর বাধ্য করা ব্যক্তি ওজরের অধিকারী। (চুরিকৃত বস্তু এবং তার অবৈধতা সম্পর্কে অবগত থাকা), সুতরাং অপ্রাপ্তবয়স্ক ও পাগলের হাত কাটা হবে না।
(এবং) তৃতীয়টি: (চুরিকৃত বস্তু সংরক্ষিত সম্পদ হওয়া); কারণ যা সম্পদ নয় তার সম্পদের মর্যাদা নেই, আর যা সংরক্ষিত নয়—যেমন শত্রু কাফেরের সম্পদ—তা চুরি করা বৈধ।
(এবং) চতুর্থটি: (তা হওয়া) অর্থাৎ চুরিকৃত বস্তু (নিসাব পরিমাণ হওয়া; আর তা হলো রৌপ্যমুদ্রার তিন দিরহাম, অথবা এক চতুর্থাংশ...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 195)